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La pandilla puneña como expresión artística del Folklore / Elia Mendoza Contreras / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2010)
Título : La pandilla puneña como expresión artística del Folklore Tipo de documento: texto impreso Autores: Elia Mendoza Contreras, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte Fecha de publicación: 2010 Número de páginas: 100 páginas Il.: ilustraciones, tablas Dimensiones: 30 cm. Material de acompañamiento: 01 CD-ROM Nota general: Para Optar Titulo Profesional : Licenciado en Arte: Danza Idioma : Español (spa) Resumen: Este trabajo de investigación, “La Pandilla Puneña como Expresión Artística del Folklore” nacío en la región, provincia y distrito de Puno, capital del folklore peruano, el propósito es conocer la relación existente entre los factores sociales y la Pandilla Puneña.
La Pandilla Puneña está relacionada directamente con los factores sociales, ya que la edad, el nivel educativo y el tamaño de la familia influyen directamente en la expresión artística, calidad corporal y sobre todo en las relaciones sociales.
La metodología utilizada es la prueba de la media aritmética para datos agrupados, así como los cuadros de influencia en los cuales se demuestra: Que la edad promedio de danzarines de la Pandilla Puneña es 56 años en los conjuntos más antiguos, el nivel de escolaridad del 92% de los danzarines alcanza estudios de nivel superior, solo un 8% de los mismos tienen un nivel educativo de secundaria completa, y el tamaño promedio de la familia de los participantes en diferentes conjuntos es de 4.0 integrantes, considerando a personas solas, padres, hijos y hermanos entre otros.
En la Pandilla Puneña mediante los movimientos cadenciosos y la música, expresan sentimientos afectivos, un buen manejo del lenguaje corporal, cultivado desde sus orígenes hasta el presente, en cuyo tiempo tuvo diversas modificaciones como:
El vestuario aún tiene cambios que se producen constantemente en los materiales de confección y los modelos de trajes así como la emergencia de varios conjuntos de Pandillas al querer identificarse con un estilo particular hace que en muchos casos se uniformice y se estilice, del cuadro se puede deducir que por ejemplo:
Respecto a los instrumentos musicales se ha adecuado de acuerdo a las necesidades de dar énfasis al número de danzarines que participan en diferentes conjuntos hace que se incorporen instrumentos nuevos como: El bandoneón en un 10% en incorporaciones, posteriormente el acordeón en un 10% de incorporación, luego la trompeta con sordina en un 10% de incorporación, el clarinete en un 10% de incorporación, y por último el saxofón en un 10% de incorporaciones, haciendo un total del 50% de incorporaciones en las estudiantinas.Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio PE: PUNO Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=62180 La pandilla puneña como expresión artística del Folklore [texto impreso] / Elia Mendoza Contreras, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte, 2010 . - 100 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm. + 01 CD-ROM.
Para Optar Titulo Profesional : Licenciado en Arte: Danza
Idioma : Español (spa)
Resumen: Este trabajo de investigación, “La Pandilla Puneña como Expresión Artística del Folklore” nacío en la región, provincia y distrito de Puno, capital del folklore peruano, el propósito es conocer la relación existente entre los factores sociales y la Pandilla Puneña.
La Pandilla Puneña está relacionada directamente con los factores sociales, ya que la edad, el nivel educativo y el tamaño de la familia influyen directamente en la expresión artística, calidad corporal y sobre todo en las relaciones sociales.
La metodología utilizada es la prueba de la media aritmética para datos agrupados, así como los cuadros de influencia en los cuales se demuestra: Que la edad promedio de danzarines de la Pandilla Puneña es 56 años en los conjuntos más antiguos, el nivel de escolaridad del 92% de los danzarines alcanza estudios de nivel superior, solo un 8% de los mismos tienen un nivel educativo de secundaria completa, y el tamaño promedio de la familia de los participantes en diferentes conjuntos es de 4.0 integrantes, considerando a personas solas, padres, hijos y hermanos entre otros.
En la Pandilla Puneña mediante los movimientos cadenciosos y la música, expresan sentimientos afectivos, un buen manejo del lenguaje corporal, cultivado desde sus orígenes hasta el presente, en cuyo tiempo tuvo diversas modificaciones como:
El vestuario aún tiene cambios que se producen constantemente en los materiales de confección y los modelos de trajes así como la emergencia de varios conjuntos de Pandillas al querer identificarse con un estilo particular hace que en muchos casos se uniformice y se estilice, del cuadro se puede deducir que por ejemplo:
Respecto a los instrumentos musicales se ha adecuado de acuerdo a las necesidades de dar énfasis al número de danzarines que participan en diferentes conjuntos hace que se incorporen instrumentos nuevos como: El bandoneón en un 10% en incorporaciones, posteriormente el acordeón en un 10% de incorporación, luego la trompeta con sordina en un 10% de incorporación, el clarinete en un 10% de incorporación, y por último el saxofón en un 10% de incorporaciones, haciendo un total del 50% de incorporaciones en las estudiantinas.Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio PE: PUNO Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=62180
La pandilla puneña como expresión artística del Folklore
Este trabajo de investigación, “La Pandilla Puneña como Expresión Artística del Folklore” nacío en la región, provincia y distrito de Puno, capital del folklore peruano, el propósito es conocer la relación existente entre los factores sociales y la Pandilla Puneña.
La Pandilla Puneña está relacionada directamente con los factores sociales, ya que la edad, el nivel educativo y el tamaño de la familia influyen directamente en la expresión artística, calidad corporal y sobre todo en las relaciones sociales.
La metodología utilizada es la prueba de la media aritmética para datos agrupados, así como los cuadros de influencia en los cuales se demuestra: Que la edad promedio de danzarines de la Pandilla Puneña es 56 años en los conjuntos más antiguos, el nivel de escolaridad del 92% de los danzarines alcanza estudios de nivel superior, solo un 8% de los mismos tienen un nivel educativo de secundaria completa, y el tamaño promedio de la familia de los participantes en diferentes conjuntos es de 4.0 integrantes, considerando a personas solas, padres, hijos y hermanos entre otros.
En la Pandilla Puneña mediante los movimientos cadenciosos y la música, expresan sentimientos afectivos, un buen manejo del lenguaje corporal, cultivado desde sus orígenes hasta el presente, en cuyo tiempo tuvo diversas modificaciones como:
El vestuario aún tiene cambios que se producen constantemente en los materiales de confección y los modelos de trajes así como la emergencia de varios conjuntos de Pandillas al querer identificarse con un estilo particular hace que en muchos casos se uniformice y se estilice, del cuadro se puede deducir que por ejemplo:
Respecto a los instrumentos musicales se ha adecuado de acuerdo a las necesidades de dar énfasis al número de danzarines que participan en diferentes conjuntos hace que se incorporen instrumentos nuevos como: El bandoneón en un 10% en incorporaciones, posteriormente el acordeón en un 10% de incorporación, luego la trompeta con sordina en un 10% de incorporación, el clarinete en un 10% de incorporación, y por último el saxofón en un 10% de incorporaciones, haciendo un total del 50% de incorporaciones en las estudiantinas.Mendoza Contreras, Elia - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte - 2010
Para Optar Titulo Profesional : Licenciado en Arte: Danza
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DisponiblePatrimonio dancístico del distrito de Pucará y su extinción / Sandra Imelda Huargaya Quispe / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2005)
Título : Patrimonio dancístico del distrito de Pucará y su extinción Tipo de documento: texto impreso Autores: Sandra Imelda Huargaya Quispe, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte Fecha de publicación: 2005 Número de páginas: 132, [4] páginas Il.: ilustraciones, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 01 CD-ROM Nota general: Para Optar Titulo Profesional : Licenciado en Arte Idioma : Español (spa) Resumen: El presente trabajo de investigación intitulado “PATRIMONIO DANCÍSTICO DEL DISTRITO DE PUCARÁ Y SU EXTINCIÓN” se plantea como pregunta :
¿Cuál es el patrimonio dancístico del distrito de Pucará y determinación de las causas de su extinción para registrarlas y clasificarlas?
Sus objetivos son: Determinar e identificar el patrimonio dancístico del distrito de Pucará para registrarlas y clasificarlas.
Hipótesis : El rico patrimonio dancístico del distrito de pucará, en este último medio siglo esta en proceso de extinción, por la declinación del calendario festivo andino y estas fueron desplazadas por danzas creadas y mestizas. y es precisamente éste, el resultado que se obtiene después del la investigación realizada.
En conclusión el tema introduce a un problema del que casi no se le prestado atención, a la extinción de las danzas autóctonas en el distrito de Pucará a partir de hace más de medio siglo. Esta extinción no registrada queda en el olvido total de la memoria colectiva. Y por último la introducción de danzas creadas; y la prestancia de las danzas mestizas de procedencia Boliviana, estas desplazaron a las típicas.Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=73621 Patrimonio dancístico del distrito de Pucará y su extinción [texto impreso] / Sandra Imelda Huargaya Quispe, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte, 2005 . - 132, [4] páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm + 01 CD-ROM.
Para Optar Titulo Profesional : Licenciado en Arte
Idioma : Español (spa)
Resumen: El presente trabajo de investigación intitulado “PATRIMONIO DANCÍSTICO DEL DISTRITO DE PUCARÁ Y SU EXTINCIÓN” se plantea como pregunta :
¿Cuál es el patrimonio dancístico del distrito de Pucará y determinación de las causas de su extinción para registrarlas y clasificarlas?
Sus objetivos son: Determinar e identificar el patrimonio dancístico del distrito de Pucará para registrarlas y clasificarlas.
Hipótesis : El rico patrimonio dancístico del distrito de pucará, en este último medio siglo esta en proceso de extinción, por la declinación del calendario festivo andino y estas fueron desplazadas por danzas creadas y mestizas. y es precisamente éste, el resultado que se obtiene después del la investigación realizada.
En conclusión el tema introduce a un problema del que casi no se le prestado atención, a la extinción de las danzas autóctonas en el distrito de Pucará a partir de hace más de medio siglo. Esta extinción no registrada queda en el olvido total de la memoria colectiva. Y por último la introducción de danzas creadas; y la prestancia de las danzas mestizas de procedencia Boliviana, estas desplazaron a las típicas.Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=73621
Patrimonio dancístico del distrito de Pucará y su extinción
El presente trabajo de investigación intitulado “PATRIMONIO DANCÍSTICO DEL DISTRITO DE PUCARÁ Y SU EXTINCIÓN” se plantea como pregunta :
¿Cuál es el patrimonio dancístico del distrito de Pucará y determinación de las causas de su extinción para registrarlas y clasificarlas?
Sus objetivos son: Determinar e identificar el patrimonio dancístico del distrito de Pucará para registrarlas y clasificarlas.
Hipótesis : El rico patrimonio dancístico del distrito de pucará, en este último medio siglo esta en proceso de extinción, por la declinación del calendario festivo andino y estas fueron desplazadas por danzas creadas y mestizas. y es precisamente éste, el resultado que se obtiene después del la investigación realizada.
En conclusión el tema introduce a un problema del que casi no se le prestado atención, a la extinción de las danzas autóctonas en el distrito de Pucará a partir de hace más de medio siglo. Esta extinción no registrada queda en el olvido total de la memoria colectiva. Y por último la introducción de danzas creadas; y la prestancia de las danzas mestizas de procedencia Boliviana, estas desplazaron a las típicas.Huargaya Quispe, Sandra Imelda - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte - 2005
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DisponiblePercepción de la danza Choq`elas a la danza teatro en el contexto social de Puno / Godofredo Chura Merma / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2014)
Título : Percepción de la danza Choq`elas a la danza teatro en el contexto social de Puno Tipo de documento: texto impreso Autores: Godofredo Chura Merma, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte Fecha de publicación: 2014 Número de páginas: 145 páginas Il.: ilustraciones, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: + 01 CD-ROM Nota general: Para Optar Título Profesional: Licenciado en Arte Idioma : Español (spa) Resumen: La región Puno es importante y muy rica en cuanto al folklore se refiere, así mismo conserva una variedad de danzas pre hispánicas que sus orígenes se pierden en el tiempo como la danza de los Choq`elas de Perka Norte de la península del distrito de Chucuito. El propósito de la investigación fue observar y describir las características de la danza Choq`elas y fusionar con un nuevo genero de danza como es la danza teatro. Los hallazgos de los elementos de la danza como son: la música, la evolución coreográfica y los elementos del vestuario que son característicos de la danza choq`elas en las mujeres como: los urkkhus, los calzados de cuero de llama, las monteras de un pico, los llipis, la llijlla, el chuco, la chaqueta o jubun y en los varones como: la montera, la almilla, esclavina, el ukkhu, la faja, los pantalones, la onda y la mascara de chivo son elemento muy peculiares de los choq`elas. En la fusión de los choq`elas con la danza teatro en el vestuario se ha uniformizado en varones y mujeres como: montera, cafarena (suéter con cuello alto), esclavina, faja, pantalones, ujut`as, ondas: cambiándose la montera de un pico por la montera de los varones, de la misma forma las mujeres usaron cafarena por la chaqueta o jubun y obviándose la mascara por ser muy escasa y difícil de conseguirlas ya que esta danza se encuentra en proceso de extinción, en cuanto a la música se ha trabajado con la misma melodía incorporándose instrumentos como la qina, qinilla, qinacho, mama qina, la Wankara y la tinya y en cuanto a la coreografía se ha teatralizado con movimientos mas expresivos y mas comunicativos que la misma danza original. En ese sentido se ha llegado a la conclusión final que durante todo el proceso a identificar sobre los elementos de la danza choq`elas de Perka norte de la península de Chucuito que, son apropiados y adecuados para la realización de la danza teatro llevándose en una puesta en escena, en la que se ha mostrado el proceso cenestésico corporal que permite que el cuerpo humano transmita informaciones hacia el publico espectador, así ha quedado demostrado que con muchas de nuestras danzas originarias se puede trabajar obras de danza teatro para dar un nuevo giro en las presentaciones de nuestras danzas tanto en la universidad así como en nuestra sociedad Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=82709 Percepción de la danza Choq`elas a la danza teatro en el contexto social de Puno [texto impreso] / Godofredo Chura Merma, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte, 2014 . - 145 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm + + 01 CD-ROM.
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Idioma : Español (spa)
Resumen: La región Puno es importante y muy rica en cuanto al folklore se refiere, así mismo conserva una variedad de danzas pre hispánicas que sus orígenes se pierden en el tiempo como la danza de los Choq`elas de Perka Norte de la península del distrito de Chucuito. El propósito de la investigación fue observar y describir las características de la danza Choq`elas y fusionar con un nuevo genero de danza como es la danza teatro. Los hallazgos de los elementos de la danza como son: la música, la evolución coreográfica y los elementos del vestuario que son característicos de la danza choq`elas en las mujeres como: los urkkhus, los calzados de cuero de llama, las monteras de un pico, los llipis, la llijlla, el chuco, la chaqueta o jubun y en los varones como: la montera, la almilla, esclavina, el ukkhu, la faja, los pantalones, la onda y la mascara de chivo son elemento muy peculiares de los choq`elas. En la fusión de los choq`elas con la danza teatro en el vestuario se ha uniformizado en varones y mujeres como: montera, cafarena (suéter con cuello alto), esclavina, faja, pantalones, ujut`as, ondas: cambiándose la montera de un pico por la montera de los varones, de la misma forma las mujeres usaron cafarena por la chaqueta o jubun y obviándose la mascara por ser muy escasa y difícil de conseguirlas ya que esta danza se encuentra en proceso de extinción, en cuanto a la música se ha trabajado con la misma melodía incorporándose instrumentos como la qina, qinilla, qinacho, mama qina, la Wankara y la tinya y en cuanto a la coreografía se ha teatralizado con movimientos mas expresivos y mas comunicativos que la misma danza original. En ese sentido se ha llegado a la conclusión final que durante todo el proceso a identificar sobre los elementos de la danza choq`elas de Perka norte de la península de Chucuito que, son apropiados y adecuados para la realización de la danza teatro llevándose en una puesta en escena, en la que se ha mostrado el proceso cenestésico corporal que permite que el cuerpo humano transmita informaciones hacia el publico espectador, así ha quedado demostrado que con muchas de nuestras danzas originarias se puede trabajar obras de danza teatro para dar un nuevo giro en las presentaciones de nuestras danzas tanto en la universidad así como en nuestra sociedad Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=82709
Percepción de la danza Choq`elas a la danza teatro en el contexto social de Puno
La región Puno es importante y muy rica en cuanto al folklore se refiere, así mismo conserva una variedad de danzas pre hispánicas que sus orígenes se pierden en el tiempo como la danza de los Choq`elas de Perka Norte de la península del distrito de Chucuito. El propósito de la investigación fue observar y describir las características de la danza Choq`elas y fusionar con un nuevo genero de danza como es la danza teatro. Los hallazgos de los elementos de la danza como son: la música, la evolución coreográfica y los elementos del vestuario que son característicos de la danza choq`elas en las mujeres como: los urkkhus, los calzados de cuero de llama, las monteras de un pico, los llipis, la llijlla, el chuco, la chaqueta o jubun y en los varones como: la montera, la almilla, esclavina, el ukkhu, la faja, los pantalones, la onda y la mascara de chivo son elemento muy peculiares de los choq`elas. En la fusión de los choq`elas con la danza teatro en el vestuario se ha uniformizado en varones y mujeres como: montera, cafarena (suéter con cuello alto), esclavina, faja, pantalones, ujut`as, ondas: cambiándose la montera de un pico por la montera de los varones, de la misma forma las mujeres usaron cafarena por la chaqueta o jubun y obviándose la mascara por ser muy escasa y difícil de conseguirlas ya que esta danza se encuentra en proceso de extinción, en cuanto a la música se ha trabajado con la misma melodía incorporándose instrumentos como la qina, qinilla, qinacho, mama qina, la Wankara y la tinya y en cuanto a la coreografía se ha teatralizado con movimientos mas expresivos y mas comunicativos que la misma danza original. En ese sentido se ha llegado a la conclusión final que durante todo el proceso a identificar sobre los elementos de la danza choq`elas de Perka norte de la península de Chucuito que, son apropiados y adecuados para la realización de la danza teatro llevándose en una puesta en escena, en la que se ha mostrado el proceso cenestésico corporal que permite que el cuerpo humano transmita informaciones hacia el publico espectador, así ha quedado demostrado que con muchas de nuestras danzas originarias se puede trabajar obras de danza teatro para dar un nuevo giro en las presentaciones de nuestras danzas tanto en la universidad así como en nuestra sociedad
Chura Merma, Godofredo - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte - 2014
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DisponibleT19003-25475-01 T19003 Tesis Profesional Biblioteca Central Area Tesis (sótano) Consulta en sala
DisponiblePercepciones de la Transversalidad del Arte en el Currículo de las Escuelas Profesionales de la UNA Puno / Henry Peter Herrera Zeballos / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2014)
Título : Percepciones de la Transversalidad del Arte en el Currículo de las Escuelas Profesionales de la UNA Puno Tipo de documento: texto impreso Autores: Henry Peter Herrera Zeballos, Autor ; José Humberto Yucra Ito, Autor ; José Humberto Yucra Ito, Autor ; José Humberto Yucra Ito, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte Fecha de publicación: 2014 Número de páginas: 153 p. Il.: gráfs.; tbls. Dimensiones: 30 cm. Material de acompañamiento: 01 CD-ROM Nota general: Para Optar Título Profesional de Licenciado en Arte, Especialidad: Artes Plásticas Idioma : Español (spa) Resumen: Determina y precisa percepciones y conocimientos que tienen los directores y los estudiantes de las Escuelas Profesionales de la Universidad Nacional del Altiplano Puno, la transversalidad del Arte como asignatura en el currículo de las diferentes Escuelas Profesionales, preferencias que tienen los estudiantes de las Escuelas Profesionales de la UNA Puno, referente a las asignaturas – talleres de las especialidades de Artes Plásticas, Música y Danza que deban estar inmerso en el currículo en las áreas de Bio Médicas, Sociales e Ingenierías. Investigación descriptiva comprende las perspectivas de los estudiantes y docentes captando sus opiniones e interpretando las variadas respuestas como resultante de la aplicación de los instrumentos. El análisis e interpretación de la escala de opiniones y actitudes logradas con la Escala de Likert, de 200 estudiantes. El procesamiento de los datos e interpretación de ideas globales, de la entrevista en profundidad de diez Directores de las Escuelas Profesionales de la UNA Puno. Opiniones y actitudes de los estudiantes y las respuestas a la entrevista en profundidad de los docentes, que incluyen conocimientos, comportamientos y expectativas; interpretar las percepciones de los Directores de las Escuelas Profesionales de la Universidad Nacional del Altiplano sobre la transversalidad de Arte, como asignatura en el currículo en las diferentes escuelas profesionales de la UNA Puno. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=97952 Percepciones de la Transversalidad del Arte en el Currículo de las Escuelas Profesionales de la UNA Puno [texto impreso] / Henry Peter Herrera Zeballos, Autor ; José Humberto Yucra Ito, Autor ; José Humberto Yucra Ito, Autor ; José Humberto Yucra Ito, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte, 2014 . - 153 p. : gráfs.; tbls. ; 30 cm. + 01 CD-ROM.
Para Optar Título Profesional de Licenciado en Arte, Especialidad: Artes Plásticas
Idioma : Español (spa)
Resumen: Determina y precisa percepciones y conocimientos que tienen los directores y los estudiantes de las Escuelas Profesionales de la Universidad Nacional del Altiplano Puno, la transversalidad del Arte como asignatura en el currículo de las diferentes Escuelas Profesionales, preferencias que tienen los estudiantes de las Escuelas Profesionales de la UNA Puno, referente a las asignaturas – talleres de las especialidades de Artes Plásticas, Música y Danza que deban estar inmerso en el currículo en las áreas de Bio Médicas, Sociales e Ingenierías. Investigación descriptiva comprende las perspectivas de los estudiantes y docentes captando sus opiniones e interpretando las variadas respuestas como resultante de la aplicación de los instrumentos. El análisis e interpretación de la escala de opiniones y actitudes logradas con la Escala de Likert, de 200 estudiantes. El procesamiento de los datos e interpretación de ideas globales, de la entrevista en profundidad de diez Directores de las Escuelas Profesionales de la UNA Puno. Opiniones y actitudes de los estudiantes y las respuestas a la entrevista en profundidad de los docentes, que incluyen conocimientos, comportamientos y expectativas; interpretar las percepciones de los Directores de las Escuelas Profesionales de la Universidad Nacional del Altiplano sobre la transversalidad de Arte, como asignatura en el currículo en las diferentes escuelas profesionales de la UNA Puno. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=97952
Percepciones de la Transversalidad del Arte en el Currículo de las Escuelas Profesionales de la UNA Puno
Determina y precisa percepciones y conocimientos que tienen los directores y los estudiantes de las Escuelas Profesionales de la Universidad Nacional del Altiplano Puno, la transversalidad del Arte como asignatura en el currículo de las diferentes Escuelas Profesionales, preferencias que tienen los estudiantes de las Escuelas Profesionales de la UNA Puno, referente a las asignaturas – talleres de las especialidades de Artes Plásticas, Música y Danza que deban estar inmerso en el currículo en las áreas de Bio Médicas, Sociales e Ingenierías. Investigación descriptiva comprende las perspectivas de los estudiantes y docentes captando sus opiniones e interpretando las variadas respuestas como resultante de la aplicación de los instrumentos. El análisis e interpretación de la escala de opiniones y actitudes logradas con la Escala de Likert, de 200 estudiantes. El procesamiento de los datos e interpretación de ideas globales, de la entrevista en profundidad de diez Directores de las Escuelas Profesionales de la UNA Puno. Opiniones y actitudes de los estudiantes y las respuestas a la entrevista en profundidad de los docentes, que incluyen conocimientos, comportamientos y expectativas; interpretar las percepciones de los Directores de las Escuelas Profesionales de la Universidad Nacional del Altiplano sobre la transversalidad de Arte, como asignatura en el currículo en las diferentes escuelas profesionales de la UNA Puno.
Herrera Zeballos, Henry PeterYucra Ito, José Humberto ; Yucra Ito, José Humberto ; Yucra Ito, José Humberto - - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte - 2014
Para Optar Título Profesional de Licenciado en Arte, Especialidad: Artes Plásticas
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DisponibleLa Perdida de la Autenticidad de la Danza Kajelo de Pichacani en la Actualidad / Irma Lucy Mamani Ramos / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2007)
Título : La Perdida de la Autenticidad de la Danza Kajelo de Pichacani en la Actualidad Tipo de documento: texto impreso Autores: Irma Lucy Mamani Ramos Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte Fecha de publicación: 2007 Número de páginas: 96 Il.: tbls., gráfs., ilus. Nota general: Para Optar el Grado / Titulo Profesional : Licenciado en Arte: Especialidad Danza Palabras clave: AUTENTICIDAD DE DANZAS Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio:. PE: PUNO-PICHACANI. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=74371 La Perdida de la Autenticidad de la Danza Kajelo de Pichacani en la Actualidad [texto impreso] / Irma Lucy Mamani Ramos . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte, 2007 . - 96 : tbls., gráfs., ilus.
Para Optar el Grado / Titulo Profesional : Licenciado en Arte: Especialidad Danza
Palabras clave: AUTENTICIDAD DE DANZAS Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio:. PE: PUNO-PICHACANI. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=74371
La Perdida de la Autenticidad de la Danza Kajelo de Pichacani en la Actualidad
Mamani Ramos, Irma Lucy - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte - 2007
Para Optar el Grado / Titulo Profesional : Licenciado en Arte: Especialidad Danza
Zona Territorial de Estudio:. PE: PUNO-PICHACANI.
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DisponibleT9835-17148-01 T9835 Tesis Profesional Biblioteca Central Area Tesis (sótano) Consulta en sala
DisponiblePervivencia de la Danza K'ajchas en las Costumbres del Carnaval de la Comunidad Santa Cruz del Distrito de Orurillo 2012 / Tatiana Nadezhda Cruz Puma / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2013)
PermalinkLos petroglifos de miculla como fuente de referencia para las artes plásticas, Tacna 2005 / Yelka Magda Luve Choquemamani / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2005)
PermalinkEl pinkillo en las fiestas de carnaval de las comunidades del distrito de Zepita - Puno 2009 / Nain Maraza Vilcanqui / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2010)
PermalinkPintura Fractal como Propuesta Pictórica en la Ejecución de Obras Artísticas en la Ciudad de Puno - 2011 / Marilia Flores Arnao / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2012)
PermalinkLa pintura en pana como expresión pictórica comercial en la Ciudad de Puno 2017 / Eder Blum Pari Sacho / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2018)
PermalinkPreferencias de los Estilos de la Música Popular en los Estudiantes del 5º Grado de la I.E.S. José Antonio Encinas Juliaca 2012 / Hugo Cora Condori / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2013)
PermalinkEl proceso evolutivo de la danza Saya en la ciudad de Puno 1970 - 2015 / Yessica Flores Quispe / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2016)
PermalinkProceso Textil e Iconográfico de la Indumentaria Tradicional del Distrito de Huatta - Puno / Edwin Calsin Huacani / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2012)
PermalinkPropiedades cromáticas de los tintes de las flores del Distrito de Moho, en la producción pictórica 2017 / Jean Ronet Mamani Mamani / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2018)
PermalinkPropiedades pigmentarias de la totora, para la producción de obras de arte bidimensional en la Ciudad de Puno 2017 / Grover Mamani Ñaupa / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2018)
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