Título : |
La pandilla puneña como expresión artística del Folklore |
Tipo de documento: |
texto impreso |
Autores: |
Elia Mendoza Contreras, Autor |
Editorial: |
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte |
Fecha de publicación: |
2010 |
Número de páginas: |
100 páginas |
Il.: |
ilustraciones, tablas |
Dimensiones: |
30 cm. |
Material de acompañamiento: |
01 CD-ROM |
Nota general: |
Para Optar Titulo Profesional : Licenciado en Arte: Danza |
Idioma : |
Español (spa) |
Resumen: |
Este trabajo de investigación, “La Pandilla Puneña como Expresión Artística del Folklore” nacío en la región, provincia y distrito de Puno, capital del folklore peruano, el propósito es conocer la relación existente entre los factores sociales y la Pandilla Puneña.
La Pandilla Puneña está relacionada directamente con los factores sociales, ya que la edad, el nivel educativo y el tamaño de la familia influyen directamente en la expresión artística, calidad corporal y sobre todo en las relaciones sociales.
La metodología utilizada es la prueba de la media aritmética para datos agrupados, así como los cuadros de influencia en los cuales se demuestra: Que la edad promedio de danzarines de la Pandilla Puneña es 56 años en los conjuntos más antiguos, el nivel de escolaridad del 92% de los danzarines alcanza estudios de nivel superior, solo un 8% de los mismos tienen un nivel educativo de secundaria completa, y el tamaño promedio de la familia de los participantes en diferentes conjuntos es de 4.0 integrantes, considerando a personas solas, padres, hijos y hermanos entre otros.
En la Pandilla Puneña mediante los movimientos cadenciosos y la música, expresan sentimientos afectivos, un buen manejo del lenguaje corporal, cultivado desde sus orígenes hasta el presente, en cuyo tiempo tuvo diversas modificaciones como:
El vestuario aún tiene cambios que se producen constantemente en los materiales de confección y los modelos de trajes así como la emergencia de varios conjuntos de Pandillas al querer identificarse con un estilo particular hace que en muchos casos se uniformice y se estilice, del cuadro se puede deducir que por ejemplo:
Respecto a los instrumentos musicales se ha adecuado de acuerdo a las necesidades de dar énfasis al número de danzarines que participan en diferentes conjuntos hace que se incorporen instrumentos nuevos como: El bandoneón en un 10% en incorporaciones, posteriormente el acordeón en un 10% de incorporación, luego la trompeta con sordina en un 10% de incorporación, el clarinete en un 10% de incorporación, y por último el saxofón en un 10% de incorporaciones, haciendo un total del 50% de incorporaciones en las estudiantinas. |
Nota de contenido: |
Zona Territorial de Estudio PE: PUNO |
Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=62180 |
La pandilla puneña como expresión artística del Folklore [texto impreso] / Elia Mendoza Contreras, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte, 2010 . - 100 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm. + 01 CD-ROM. Para Optar Titulo Profesional : Licenciado en Arte: Danza Idioma : Español ( spa)
Resumen: |
Este trabajo de investigación, “La Pandilla Puneña como Expresión Artística del Folklore” nacío en la región, provincia y distrito de Puno, capital del folklore peruano, el propósito es conocer la relación existente entre los factores sociales y la Pandilla Puneña.
La Pandilla Puneña está relacionada directamente con los factores sociales, ya que la edad, el nivel educativo y el tamaño de la familia influyen directamente en la expresión artística, calidad corporal y sobre todo en las relaciones sociales.
La metodología utilizada es la prueba de la media aritmética para datos agrupados, así como los cuadros de influencia en los cuales se demuestra: Que la edad promedio de danzarines de la Pandilla Puneña es 56 años en los conjuntos más antiguos, el nivel de escolaridad del 92% de los danzarines alcanza estudios de nivel superior, solo un 8% de los mismos tienen un nivel educativo de secundaria completa, y el tamaño promedio de la familia de los participantes en diferentes conjuntos es de 4.0 integrantes, considerando a personas solas, padres, hijos y hermanos entre otros.
En la Pandilla Puneña mediante los movimientos cadenciosos y la música, expresan sentimientos afectivos, un buen manejo del lenguaje corporal, cultivado desde sus orígenes hasta el presente, en cuyo tiempo tuvo diversas modificaciones como:
El vestuario aún tiene cambios que se producen constantemente en los materiales de confección y los modelos de trajes así como la emergencia de varios conjuntos de Pandillas al querer identificarse con un estilo particular hace que en muchos casos se uniformice y se estilice, del cuadro se puede deducir que por ejemplo:
Respecto a los instrumentos musicales se ha adecuado de acuerdo a las necesidades de dar énfasis al número de danzarines que participan en diferentes conjuntos hace que se incorporen instrumentos nuevos como: El bandoneón en un 10% en incorporaciones, posteriormente el acordeón en un 10% de incorporación, luego la trompeta con sordina en un 10% de incorporación, el clarinete en un 10% de incorporación, y por último el saxofón en un 10% de incorporaciones, haciendo un total del 50% de incorporaciones en las estudiantinas. |
Nota de contenido: |
Zona Territorial de Estudio PE: PUNO |
Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=62180 |
La pandilla puneña como expresión artística del Folklore
Este trabajo de investigación, “La Pandilla Puneña como Expresión Artística del Folklore” nacío en la región, provincia y distrito de Puno, capital del folklore peruano, el propósito es conocer la relación existente entre los factores sociales y la Pandilla Puneña.
La Pandilla Puneña está relacionada directamente con los factores sociales, ya que la edad, el nivel educativo y el tamaño de la familia influyen directamente en la expresión artística, calidad corporal y sobre todo en las relaciones sociales.
La metodología utilizada es la prueba de la media aritmética para datos agrupados, así como los cuadros de influencia en los cuales se demuestra: Que la edad promedio de danzarines de la Pandilla Puneña es 56 años en los conjuntos más antiguos, el nivel de escolaridad del 92% de los danzarines alcanza estudios de nivel superior, solo un 8% de los mismos tienen un nivel educativo de secundaria completa, y el tamaño promedio de la familia de los participantes en diferentes conjuntos es de 4.0 integrantes, considerando a personas solas, padres, hijos y hermanos entre otros.
En la Pandilla Puneña mediante los movimientos cadenciosos y la música, expresan sentimientos afectivos, un buen manejo del lenguaje corporal, cultivado desde sus orígenes hasta el presente, en cuyo tiempo tuvo diversas modificaciones como:
El vestuario aún tiene cambios que se producen constantemente en los materiales de confección y los modelos de trajes así como la emergencia de varios conjuntos de Pandillas al querer identificarse con un estilo particular hace que en muchos casos se uniformice y se estilice, del cuadro se puede deducir que por ejemplo:
Respecto a los instrumentos musicales se ha adecuado de acuerdo a las necesidades de dar énfasis al número de danzarines que participan en diferentes conjuntos hace que se incorporen instrumentos nuevos como: El bandoneón en un 10% en incorporaciones, posteriormente el acordeón en un 10% de incorporación, luego la trompeta con sordina en un 10% de incorporación, el clarinete en un 10% de incorporación, y por último el saxofón en un 10% de incorporaciones, haciendo un total del 50% de incorporaciones en las estudiantinas.
Mendoza Contreras, Elia -
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte - 2010
Para Optar Titulo Profesional : Licenciado en Arte: Danza
Zona Territorial de Estudio PE: PUNO
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