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Representaciones de las mujeres sobre la participación política en la Comunidad Campesina Huerta Huaraya - 2015 / José Luis Escalante Jallo / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología (2016)
Título : Representaciones de las mujeres sobre la participación política en la Comunidad Campesina Huerta Huaraya - 2015 Tipo de documento: texto impreso Autores: José Luis Escalante Jallo, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología Fecha de publicación: 2016 Número de páginas: 101 páginas Il.: ilustraciones, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar Título Profesional de Licenciado en Sociología Idioma : Español (spa) Resumen: Caracteriza representaciones de las mujeres sobre la participación política en la comunidad campesina Huerta Huaraya en la Provincia y Departamento de Puno, teorías que nos orientan en el estudio de las dimensiones de la problemática. Investigación descriptivo interpretativo, de diseño no experimental transeccional, descriptivo, en tanto que, se pretende caracterizar las representaciones de las mujeres sobre la participación política.se aplicaron encuestas a 79 mujeres, quienes nos respondieron de manera libre y sin ningún tipo de condicionamientos ni presiones Los conocimientos, actitudes y expectativas que muestran las mujeres sobre su participación política, los principales problemas que las limitan o las excluyen por años, están dadas por las formas de convivencia. 1) Las mujeres de la comunidad campesina Huerta Huaraya, están deseosas de ejercer su participación política, para así contribuir al desarrollo de toda su comunidad. Ellas tienen percepciones y conocimientos sobre la participación política que no están condicionados por factores de discriminación y exclusión. 2) Las mujeres de la comunidad campesina Huerta Huaraya, no tienen actitudes y comportamientos contradictorios por sumisión y subalternalidad respecto al cónyuge. Contrariamente a esto, aún prevalecen bajos niveles de autoestima en ellas como consecuencia de años de postergación y marginación que han experimentado ella son limitadas e impedidas a la hora expresar sus ideas por el machismo imperante en la mentalidad masculina. En línea: http://repositorio.unap.edu.pe/handle/UNAP/2066 Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=97266 Representaciones de las mujeres sobre la participación política en la Comunidad Campesina Huerta Huaraya - 2015 [texto impreso] / José Luis Escalante Jallo, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología, 2016 . - 101 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
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Resumen: Caracteriza representaciones de las mujeres sobre la participación política en la comunidad campesina Huerta Huaraya en la Provincia y Departamento de Puno, teorías que nos orientan en el estudio de las dimensiones de la problemática. Investigación descriptivo interpretativo, de diseño no experimental transeccional, descriptivo, en tanto que, se pretende caracterizar las representaciones de las mujeres sobre la participación política.se aplicaron encuestas a 79 mujeres, quienes nos respondieron de manera libre y sin ningún tipo de condicionamientos ni presiones Los conocimientos, actitudes y expectativas que muestran las mujeres sobre su participación política, los principales problemas que las limitan o las excluyen por años, están dadas por las formas de convivencia. 1) Las mujeres de la comunidad campesina Huerta Huaraya, están deseosas de ejercer su participación política, para así contribuir al desarrollo de toda su comunidad. Ellas tienen percepciones y conocimientos sobre la participación política que no están condicionados por factores de discriminación y exclusión. 2) Las mujeres de la comunidad campesina Huerta Huaraya, no tienen actitudes y comportamientos contradictorios por sumisión y subalternalidad respecto al cónyuge. Contrariamente a esto, aún prevalecen bajos niveles de autoestima en ellas como consecuencia de años de postergación y marginación que han experimentado ella son limitadas e impedidas a la hora expresar sus ideas por el machismo imperante en la mentalidad masculina. En línea: http://repositorio.unap.edu.pe/handle/UNAP/2066 Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=97266
Representaciones de las mujeres sobre la participación política en la Comunidad Campesina Huerta Huaraya - 2015
Caracteriza representaciones de las mujeres sobre la participación política en la comunidad campesina Huerta Huaraya en la Provincia y Departamento de Puno, teorías que nos orientan en el estudio de las dimensiones de la problemática. Investigación descriptivo interpretativo, de diseño no experimental transeccional, descriptivo, en tanto que, se pretende caracterizar las representaciones de las mujeres sobre la participación política.se aplicaron encuestas a 79 mujeres, quienes nos respondieron de manera libre y sin ningún tipo de condicionamientos ni presiones Los conocimientos, actitudes y expectativas que muestran las mujeres sobre su participación política, los principales problemas que las limitan o las excluyen por años, están dadas por las formas de convivencia. 1) Las mujeres de la comunidad campesina Huerta Huaraya, están deseosas de ejercer su participación política, para así contribuir al desarrollo de toda su comunidad. Ellas tienen percepciones y conocimientos sobre la participación política que no están condicionados por factores de discriminación y exclusión. 2) Las mujeres de la comunidad campesina Huerta Huaraya, no tienen actitudes y comportamientos contradictorios por sumisión y subalternalidad respecto al cónyuge. Contrariamente a esto, aún prevalecen bajos niveles de autoestima en ellas como consecuencia de años de postergación y marginación que han experimentado ella son limitadas e impedidas a la hora expresar sus ideas por el machismo imperante en la mentalidad masculina.
Escalante Jallo, José Luis - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología - 2016
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DisponibleRepresentaciones sociales de los actores políticos sobre la gestión de las organizaciones políticas regionales, Puno -2014 / Rogelio Cipriano Morales Tacuri / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología (2015)
Título : Representaciones sociales de los actores políticos sobre la gestión de las organizaciones políticas regionales, Puno -2014 Tipo de documento: texto impreso Autores: Rogelio Cipriano Morales Tacuri, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología Fecha de publicación: 2015 Número de páginas: 159 páginas Il.: ilustraciones, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar Título Profesional de Licenciado en Sociología Idioma : Español (spa) Resumen: El propósito de esta investigación fue analizar las representaciones sociales de los actores políticos sobre la gestión de las organizaciones políticas regionales, Puno 2014. El enfoque que se utilizó en la investigación es cualitativo, cuyo diseño es descriptivo – comprensivo porque describe los conocimientos, identifica las actitudes y expectativas que tienen los actores políticos sobre la gestión de las organizaciones políticas regionales, y, es comprensivo porque se interpreta las actitudes y expectativas de los actores políticos. La unidad de observación estuvo constituida por 12 informantes claves, a quienes se les realizó una entrevista a profundidad, guiado por una pauta de entrevista con 26 preguntas. Para el procesamiento de los resultados de la información se utilizó el programa electrónico, ATLAS.ti7. Y, asimismo, su análisis se realizó a través de la hermenéutica y la dialéctica crítica. Por lo tanto, se llegó a la conclusión de que las representaciones sociales que tienen los actores políticos sobre la gestión de las organizaciones políticas regionales son adecuadas porque tienen conocimientos suficientes sobre la organización interna, adoptan actitudes positivas sobre la ideología, pasivas sobre los líderes y militantes y, además, tienen expectativas favorables sobre la participación en un proceso electoral. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=86637 Representaciones sociales de los actores políticos sobre la gestión de las organizaciones políticas regionales, Puno -2014 [texto impreso] / Rogelio Cipriano Morales Tacuri, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología, 2015 . - 159 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
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Resumen: El propósito de esta investigación fue analizar las representaciones sociales de los actores políticos sobre la gestión de las organizaciones políticas regionales, Puno 2014. El enfoque que se utilizó en la investigación es cualitativo, cuyo diseño es descriptivo – comprensivo porque describe los conocimientos, identifica las actitudes y expectativas que tienen los actores políticos sobre la gestión de las organizaciones políticas regionales, y, es comprensivo porque se interpreta las actitudes y expectativas de los actores políticos. La unidad de observación estuvo constituida por 12 informantes claves, a quienes se les realizó una entrevista a profundidad, guiado por una pauta de entrevista con 26 preguntas. Para el procesamiento de los resultados de la información se utilizó el programa electrónico, ATLAS.ti7. Y, asimismo, su análisis se realizó a través de la hermenéutica y la dialéctica crítica. Por lo tanto, se llegó a la conclusión de que las representaciones sociales que tienen los actores políticos sobre la gestión de las organizaciones políticas regionales son adecuadas porque tienen conocimientos suficientes sobre la organización interna, adoptan actitudes positivas sobre la ideología, pasivas sobre los líderes y militantes y, además, tienen expectativas favorables sobre la participación en un proceso electoral. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=86637
Representaciones sociales de los actores políticos sobre la gestión de las organizaciones políticas regionales, Puno -2014
El propósito de esta investigación fue analizar las representaciones sociales de los actores políticos sobre la gestión de las organizaciones políticas regionales, Puno 2014. El enfoque que se utilizó en la investigación es cualitativo, cuyo diseño es descriptivo – comprensivo porque describe los conocimientos, identifica las actitudes y expectativas que tienen los actores políticos sobre la gestión de las organizaciones políticas regionales, y, es comprensivo porque se interpreta las actitudes y expectativas de los actores políticos. La unidad de observación estuvo constituida por 12 informantes claves, a quienes se les realizó una entrevista a profundidad, guiado por una pauta de entrevista con 26 preguntas. Para el procesamiento de los resultados de la información se utilizó el programa electrónico, ATLAS.ti7. Y, asimismo, su análisis se realizó a través de la hermenéutica y la dialéctica crítica. Por lo tanto, se llegó a la conclusión de que las representaciones sociales que tienen los actores políticos sobre la gestión de las organizaciones políticas regionales son adecuadas porque tienen conocimientos suficientes sobre la organización interna, adoptan actitudes positivas sobre la ideología, pasivas sobre los líderes y militantes y, además, tienen expectativas favorables sobre la participación en un proceso electoral.
Morales Tacuri, Rogelio Cipriano - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología - 2015
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DisponibleRepresentaciones sociales de los dirigentes de las comunidades campesinas sobre los espacios de participación ciudadana en la Provincia de Melgar / Jhuriks Magaly Hancco Chuchullo / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología (2015)
Título : Representaciones sociales de los dirigentes de las comunidades campesinas sobre los espacios de participación ciudadana en la Provincia de Melgar Tipo de documento: texto impreso Autores: Jhuriks Magaly Hancco Chuchullo, Autor ; Maria Cecila Cuadros Quispe, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología Fecha de publicación: 2015 Número de páginas: 130 páginas Il.: ilustraciones, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar el Título Profesional: Licenciado en Sociología Idioma : Español (spa) Resumen: La investigación tiene como objetivo principal conocer la participación de los dirigentes de las comunidades campesinas en los Consejos de Coordinación Local, en cumplimiento de las normas establecidas para la gobernabilidad, en la modernización de la gestión eficiente. Los dirigentes campesinos acreditados ante los espacios de participación ciudadana en la provincia de Melgar resaltan características de ser ordinarios, intuitivos y difusos; siendo los hallazgos centrales del conocimiento limitado de las representaciones sociales, por estar basados fundamentalmente en la reproducción de prácticas sobre la participación en la gestión tradicional campesina, influenciada por los medios de comunicación social y limitada capacitación brindada por los funcionarios de las municipalidades distritales de Ayaviri. Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio:. PE: MELGAR - PUNO Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=84288 Representaciones sociales de los dirigentes de las comunidades campesinas sobre los espacios de participación ciudadana en la Provincia de Melgar [texto impreso] / Jhuriks Magaly Hancco Chuchullo, Autor ; Maria Cecila Cuadros Quispe, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología, 2015 . - 130 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
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Resumen: La investigación tiene como objetivo principal conocer la participación de los dirigentes de las comunidades campesinas en los Consejos de Coordinación Local, en cumplimiento de las normas establecidas para la gobernabilidad, en la modernización de la gestión eficiente. Los dirigentes campesinos acreditados ante los espacios de participación ciudadana en la provincia de Melgar resaltan características de ser ordinarios, intuitivos y difusos; siendo los hallazgos centrales del conocimiento limitado de las representaciones sociales, por estar basados fundamentalmente en la reproducción de prácticas sobre la participación en la gestión tradicional campesina, influenciada por los medios de comunicación social y limitada capacitación brindada por los funcionarios de las municipalidades distritales de Ayaviri. Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio:. PE: MELGAR - PUNO Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=84288
Representaciones sociales de los dirigentes de las comunidades campesinas sobre los espacios de participación ciudadana en la Provincia de Melgar
La investigación tiene como objetivo principal conocer la participación de los dirigentes de las comunidades campesinas en los Consejos de Coordinación Local, en cumplimiento de las normas establecidas para la gobernabilidad, en la modernización de la gestión eficiente. Los dirigentes campesinos acreditados ante los espacios de participación ciudadana en la provincia de Melgar resaltan características de ser ordinarios, intuitivos y difusos; siendo los hallazgos centrales del conocimiento limitado de las representaciones sociales, por estar basados fundamentalmente en la reproducción de prácticas sobre la participación en la gestión tradicional campesina, influenciada por los medios de comunicación social y limitada capacitación brindada por los funcionarios de las municipalidades distritales de Ayaviri.
Hancco Chuchullo, Jhuriks MagalyCuadros Quispe, Maria Cecila - - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología - 2015
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Zona Territorial de Estudio:. PE: MELGAR - PUNO
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DisponibleT19437-25909-01 T19437 Tesis Profesional Biblioteca Central Area Tesis (sótano) Consulta en sala
DisponibleRepresentaciones sociales de las mujeres jóvenes sobre el acoso sexual callejero en la ciudad de Puno / Anais Eveli Zapana Castro / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología (2015)
Título : Representaciones sociales de las mujeres jóvenes sobre el acoso sexual callejero en la ciudad de Puno Tipo de documento: texto impreso Autores: Anais Eveli Zapana Castro, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología Fecha de publicación: 2015 Número de páginas: 138 páginas Il.: ilustraciones, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar Título Profesional de Licenciado en Sociología Idioma : Español (spa) Resumen: El acoso sexual callejero es un tipo de violencia física, psicológica y sexual ya que comprende prácticas a las cuales la población parece estar habituada y aceptar como naturales e inofensivas. Esta “naturalización” ha favorecido su “invisibilización” como problema. Hasta el momento no se han realizado estudios suficientes para cuantificarlo, de modo que se desconoce su magnitud, al igual que el nivel de permisividad hacia estas prácticas dentro de la ciudadanía, y en particular entre las personas afectadas. Es así que la presente investigación estudia “Las Representaciones Sociales de las mujeres jóvenes sobre el acoso sexual callejero en la ciudad de Puno”, el enfoque metodológico aplicado es el cualitativo. Con un estudio de casos se busca comprender y generar conocimiento sobre su vida diaria, sistema sociocultural que contribuirá al fortalecimiento de las relaciones de género con el fin de lograr relaciones sociales basadas en la igualdad de género; intentando abordar desde las representaciones sociales, con sus relatos sobre sus experiencias, actitudes y opiniones desde una mirada autoreflexiva. La técnica de investigación elegida para la recolección de datos fue la entrevista en profundidad, dado que este estudio adhiere a una perspectiva hermenéutica la técnica permitió adentrarnos en el contexto de su vida de los casos, así como acceder a comprender sus representaciones sociales y significaciones más íntimas. La investigación concluye en que cada uno de los casos de estudio las mujeres jóvenes de la ciudad de Puno, configuran sus representaciones sociales presentando al acoso sexual callejero como un problema invisibilizado por la sociedad y que las manifestaciones verbales, expresivas y físicas practicadas por cualquier hombre no constituyen “galantería”. Estos actos se dan en cualquier espacio público; los efectos que producen en las víctimas son negativos, así como las reacciones y sentimientos que manifiestan en las situaciones de acoso, lo cual lleva a pensar se tratan de actos que provocados por el dominio que los hombres ostentan sobre las mujeres, reflejan una situación desigual de poder. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=86807 Representaciones sociales de las mujeres jóvenes sobre el acoso sexual callejero en la ciudad de Puno [texto impreso] / Anais Eveli Zapana Castro, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología, 2015 . - 138 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
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Resumen: El acoso sexual callejero es un tipo de violencia física, psicológica y sexual ya que comprende prácticas a las cuales la población parece estar habituada y aceptar como naturales e inofensivas. Esta “naturalización” ha favorecido su “invisibilización” como problema. Hasta el momento no se han realizado estudios suficientes para cuantificarlo, de modo que se desconoce su magnitud, al igual que el nivel de permisividad hacia estas prácticas dentro de la ciudadanía, y en particular entre las personas afectadas. Es así que la presente investigación estudia “Las Representaciones Sociales de las mujeres jóvenes sobre el acoso sexual callejero en la ciudad de Puno”, el enfoque metodológico aplicado es el cualitativo. Con un estudio de casos se busca comprender y generar conocimiento sobre su vida diaria, sistema sociocultural que contribuirá al fortalecimiento de las relaciones de género con el fin de lograr relaciones sociales basadas en la igualdad de género; intentando abordar desde las representaciones sociales, con sus relatos sobre sus experiencias, actitudes y opiniones desde una mirada autoreflexiva. La técnica de investigación elegida para la recolección de datos fue la entrevista en profundidad, dado que este estudio adhiere a una perspectiva hermenéutica la técnica permitió adentrarnos en el contexto de su vida de los casos, así como acceder a comprender sus representaciones sociales y significaciones más íntimas. La investigación concluye en que cada uno de los casos de estudio las mujeres jóvenes de la ciudad de Puno, configuran sus representaciones sociales presentando al acoso sexual callejero como un problema invisibilizado por la sociedad y que las manifestaciones verbales, expresivas y físicas practicadas por cualquier hombre no constituyen “galantería”. Estos actos se dan en cualquier espacio público; los efectos que producen en las víctimas son negativos, así como las reacciones y sentimientos que manifiestan en las situaciones de acoso, lo cual lleva a pensar se tratan de actos que provocados por el dominio que los hombres ostentan sobre las mujeres, reflejan una situación desigual de poder. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=86807
Representaciones sociales de las mujeres jóvenes sobre el acoso sexual callejero en la ciudad de Puno
El acoso sexual callejero es un tipo de violencia física, psicológica y sexual ya que comprende prácticas a las cuales la población parece estar habituada y aceptar como naturales e inofensivas. Esta “naturalización” ha favorecido su “invisibilización” como problema. Hasta el momento no se han realizado estudios suficientes para cuantificarlo, de modo que se desconoce su magnitud, al igual que el nivel de permisividad hacia estas prácticas dentro de la ciudadanía, y en particular entre las personas afectadas. Es así que la presente investigación estudia “Las Representaciones Sociales de las mujeres jóvenes sobre el acoso sexual callejero en la ciudad de Puno”, el enfoque metodológico aplicado es el cualitativo. Con un estudio de casos se busca comprender y generar conocimiento sobre su vida diaria, sistema sociocultural que contribuirá al fortalecimiento de las relaciones de género con el fin de lograr relaciones sociales basadas en la igualdad de género; intentando abordar desde las representaciones sociales, con sus relatos sobre sus experiencias, actitudes y opiniones desde una mirada autoreflexiva. La técnica de investigación elegida para la recolección de datos fue la entrevista en profundidad, dado que este estudio adhiere a una perspectiva hermenéutica la técnica permitió adentrarnos en el contexto de su vida de los casos, así como acceder a comprender sus representaciones sociales y significaciones más íntimas. La investigación concluye en que cada uno de los casos de estudio las mujeres jóvenes de la ciudad de Puno, configuran sus representaciones sociales presentando al acoso sexual callejero como un problema invisibilizado por la sociedad y que las manifestaciones verbales, expresivas y físicas practicadas por cualquier hombre no constituyen “galantería”. Estos actos se dan en cualquier espacio público; los efectos que producen en las víctimas son negativos, así como las reacciones y sentimientos que manifiestan en las situaciones de acoso, lo cual lleva a pensar se tratan de actos que provocados por el dominio que los hombres ostentan sobre las mujeres, reflejan una situación desigual de poder.
Zapana Castro, Anais Eveli - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología - 2015
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DisponibleT19821-26293-01 T19821 Tesis Profesional Biblioteca Central Area Tesis (sótano) Consulta en sala
DisponibleRepresentaciones sociales de los padres de familia sobre la discapacidad mental de sus hijos caso CEBE “Santa María de Guadalupe” Distrito de Arapa - 2012 / Concepción Tacca Zarate / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología (2014)
Título : Representaciones sociales de los padres de familia sobre la discapacidad mental de sus hijos caso CEBE “Santa María de Guadalupe” Distrito de Arapa - 2012 Tipo de documento: texto impreso Autores: Concepción Tacca Zarate, Autor ; Piedad Hermenegilda Humpiri Flores, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología Fecha de publicación: 2014 Número de páginas: 109 páginas Il.: ilustraciones, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar el Titulo Profesional: Licenciado en Sociología Idioma : Español (spa) Resumen: El presente trabajo de investigación estudia las representaciones sociales de los padres de familia sobre la discapacidad mental de sus hijos que está en el Centro Educación Básica Especial “Santa María de Guadalupe” del Distrito de Arapa, desde una dimensión social, utilizando el enfoque metodológico cualitativo. Con el estudio de casos buscamos describir y comprender las representaciones sociales a través de las actitudes y la información que tienen los padres de familia sobre la discapacidad mental de sus hijos, sus relatos sobre los roles que cumplen en su vida cotidiana, sus percepciones y expectativas desde una mirada auto reflexiva contribuyen a entender todo el proceso emocional, social y cultural que viven a raíz de la llegada de un hijo con discapacidad mental a la familia, y en el desenvolvimiento y adaptación dentro de una sociedad con el fin de lograr relaciones sociales basadas en el respeto de la diferencia y al mismo tiempo en el reconocimiento al derecho de la igualdad de las personas con o sin necesidades especiales.
El CEBE Santa María de Guadalupe está ubicada en el distrito de Arapa, fue creada a iniciativa de una organización de adultos de personas con discapacidad, conjuntamente con la Parroquia de Arapa, surge a raíz del abandono y exclusión social que vivían los niños con retardo mental, síndrome de Down y otras discapacidades que existía en las comunidades del distrito.
Los padres de familia que tienen niños con discapacidad mental suelen experimentar emociones de culpa, sentirse responsables de alguna manera porque su hijo tiene una discapacidad, puede ser genética, consumo de alcohol, el estrés, u otras razones lógicas e ilógicas. Esta culpa puede dañar su salud emocional de los padres e hijos ya que muchas veces los padres luchan contra el "por qué" y experimentan una crisis espiritual y emocional. Casi la mayoría de los padres tienen aspiraciones para que sus hijos desde el momento en que nacen tengan un mejor futuro para ellos. Muchas veces los padres de familia (varón- mujer) deben enfrentar la "muerte" del hijo perfecto que existía en su mente y aprender a amar y a aceptar al niño que tienen. En ocasiones se sienten avergonzados por la discapacidad que padece el hijo.
Los padres de familia (varón - mujer) en su mayoría no tenían información sobre la discapacidad antes del nacimiento de su hijo con necesidades especiales, y menos aún sobre el origen del mismo, para algunos su primer contacto con la discapacidad fue cuando se enteraron de la discapacidad del hijo, ocasionando en ellos un gran impacto. Buscaron información según su entorno y sus posibilidades económicas, para así comprender sobre la situación de sus hijos con discapacidad y lograr el bienestar de sus hijos.
La discapacidad mental no es reversible, se puede lograr mejorías según el grado de discapacidad que se padezca, es por ello que el Centro Educativo Especial Básico viene trabajando en forma conjunta con los padres de familia a favor de la educación y rehabilitación de sus hijos con discapacidad, buscando mejorar la calidad de vida del hijo y así lograr la aceptación e inclusión social del hijo con habilidades especiales dentro de la sociedad.Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio:. PE: PUNO. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=82127 Representaciones sociales de los padres de familia sobre la discapacidad mental de sus hijos caso CEBE “Santa María de Guadalupe” Distrito de Arapa - 2012 [texto impreso] / Concepción Tacca Zarate, Autor ; Piedad Hermenegilda Humpiri Flores, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología, 2014 . - 109 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
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Idioma : Español (spa)
Resumen: El presente trabajo de investigación estudia las representaciones sociales de los padres de familia sobre la discapacidad mental de sus hijos que está en el Centro Educación Básica Especial “Santa María de Guadalupe” del Distrito de Arapa, desde una dimensión social, utilizando el enfoque metodológico cualitativo. Con el estudio de casos buscamos describir y comprender las representaciones sociales a través de las actitudes y la información que tienen los padres de familia sobre la discapacidad mental de sus hijos, sus relatos sobre los roles que cumplen en su vida cotidiana, sus percepciones y expectativas desde una mirada auto reflexiva contribuyen a entender todo el proceso emocional, social y cultural que viven a raíz de la llegada de un hijo con discapacidad mental a la familia, y en el desenvolvimiento y adaptación dentro de una sociedad con el fin de lograr relaciones sociales basadas en el respeto de la diferencia y al mismo tiempo en el reconocimiento al derecho de la igualdad de las personas con o sin necesidades especiales.
El CEBE Santa María de Guadalupe está ubicada en el distrito de Arapa, fue creada a iniciativa de una organización de adultos de personas con discapacidad, conjuntamente con la Parroquia de Arapa, surge a raíz del abandono y exclusión social que vivían los niños con retardo mental, síndrome de Down y otras discapacidades que existía en las comunidades del distrito.
Los padres de familia que tienen niños con discapacidad mental suelen experimentar emociones de culpa, sentirse responsables de alguna manera porque su hijo tiene una discapacidad, puede ser genética, consumo de alcohol, el estrés, u otras razones lógicas e ilógicas. Esta culpa puede dañar su salud emocional de los padres e hijos ya que muchas veces los padres luchan contra el "por qué" y experimentan una crisis espiritual y emocional. Casi la mayoría de los padres tienen aspiraciones para que sus hijos desde el momento en que nacen tengan un mejor futuro para ellos. Muchas veces los padres de familia (varón- mujer) deben enfrentar la "muerte" del hijo perfecto que existía en su mente y aprender a amar y a aceptar al niño que tienen. En ocasiones se sienten avergonzados por la discapacidad que padece el hijo.
Los padres de familia (varón - mujer) en su mayoría no tenían información sobre la discapacidad antes del nacimiento de su hijo con necesidades especiales, y menos aún sobre el origen del mismo, para algunos su primer contacto con la discapacidad fue cuando se enteraron de la discapacidad del hijo, ocasionando en ellos un gran impacto. Buscaron información según su entorno y sus posibilidades económicas, para así comprender sobre la situación de sus hijos con discapacidad y lograr el bienestar de sus hijos.
La discapacidad mental no es reversible, se puede lograr mejorías según el grado de discapacidad que se padezca, es por ello que el Centro Educativo Especial Básico viene trabajando en forma conjunta con los padres de familia a favor de la educación y rehabilitación de sus hijos con discapacidad, buscando mejorar la calidad de vida del hijo y así lograr la aceptación e inclusión social del hijo con habilidades especiales dentro de la sociedad.Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio:. PE: PUNO. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=82127
Representaciones sociales de los padres de familia sobre la discapacidad mental de sus hijos caso CEBE “Santa María de Guadalupe” Distrito de Arapa - 2012
El presente trabajo de investigación estudia las representaciones sociales de los padres de familia sobre la discapacidad mental de sus hijos que está en el Centro Educación Básica Especial “Santa María de Guadalupe” del Distrito de Arapa, desde una dimensión social, utilizando el enfoque metodológico cualitativo. Con el estudio de casos buscamos describir y comprender las representaciones sociales a través de las actitudes y la información que tienen los padres de familia sobre la discapacidad mental de sus hijos, sus relatos sobre los roles que cumplen en su vida cotidiana, sus percepciones y expectativas desde una mirada auto reflexiva contribuyen a entender todo el proceso emocional, social y cultural que viven a raíz de la llegada de un hijo con discapacidad mental a la familia, y en el desenvolvimiento y adaptación dentro de una sociedad con el fin de lograr relaciones sociales basadas en el respeto de la diferencia y al mismo tiempo en el reconocimiento al derecho de la igualdad de las personas con o sin necesidades especiales.
El CEBE Santa María de Guadalupe está ubicada en el distrito de Arapa, fue creada a iniciativa de una organización de adultos de personas con discapacidad, conjuntamente con la Parroquia de Arapa, surge a raíz del abandono y exclusión social que vivían los niños con retardo mental, síndrome de Down y otras discapacidades que existía en las comunidades del distrito.
Los padres de familia que tienen niños con discapacidad mental suelen experimentar emociones de culpa, sentirse responsables de alguna manera porque su hijo tiene una discapacidad, puede ser genética, consumo de alcohol, el estrés, u otras razones lógicas e ilógicas. Esta culpa puede dañar su salud emocional de los padres e hijos ya que muchas veces los padres luchan contra el "por qué" y experimentan una crisis espiritual y emocional. Casi la mayoría de los padres tienen aspiraciones para que sus hijos desde el momento en que nacen tengan un mejor futuro para ellos. Muchas veces los padres de familia (varón- mujer) deben enfrentar la "muerte" del hijo perfecto que existía en su mente y aprender a amar y a aceptar al niño que tienen. En ocasiones se sienten avergonzados por la discapacidad que padece el hijo.
Los padres de familia (varón - mujer) en su mayoría no tenían información sobre la discapacidad antes del nacimiento de su hijo con necesidades especiales, y menos aún sobre el origen del mismo, para algunos su primer contacto con la discapacidad fue cuando se enteraron de la discapacidad del hijo, ocasionando en ellos un gran impacto. Buscaron información según su entorno y sus posibilidades económicas, para así comprender sobre la situación de sus hijos con discapacidad y lograr el bienestar de sus hijos.
La discapacidad mental no es reversible, se puede lograr mejorías según el grado de discapacidad que se padezca, es por ello que el Centro Educativo Especial Básico viene trabajando en forma conjunta con los padres de familia a favor de la educación y rehabilitación de sus hijos con discapacidad, buscando mejorar la calidad de vida del hijo y así lograr la aceptación e inclusión social del hijo con habilidades especiales dentro de la sociedad.Tacca Zarate, ConcepciónHumpiri Flores, Piedad Hermenegilda - - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología - 2014
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DisponibleRepresentaciones sociales de productores de la central de cooperativas agrarias cafetaleras de los valles de Sandia sobre la producción del café frente al cultivo de la hoja de coca 2016 / Gina Cenaida Quispe Velásquez / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología (2017)
Título : Representaciones sociales de productores de la central de cooperativas agrarias cafetaleras de los valles de Sandia sobre la producción del café frente al cultivo de la hoja de coca 2016 Tipo de documento: texto impreso Autores: Gina Cenaida Quispe Velásquez, Autor ; Cintya Raquel Tapia Llano, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología Fecha de publicación: 2017 Número de páginas: 177 páginas Il.: ilustraciones, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar Título Profesional de Licenciado en Sociología Idioma : Español (spa) Resumen: Interpreta representaciones sociales de productores de CECOVASA sobre producción del café frente al cultivo de hoja de coca. Comprender opiniones que poseen productores sobre beneficios de producción del café frente al cultivo de coca. Analiza actitudes que adoptan productores en cuanto a procesos productivos del café frente al proceso productivo de hoja de coca. Identifica expectativas que tienen los productores sobre las sostenibilidad de producción del café. Investigación cualitativo, marco interpretativo, sincrónico y corte transversal. Desarrolló con socios de cooperativas Unión Azata, San Jorge, San Ignacio y Charuyo. Muestra constituida por 17 informantes seleccionados bajo criterios individuales de representatividad, edad, tiempo de permanencia; y demás asociativas como la distancia, cantidad de socios, altitud y volumen de producción. Los ejes de análisis constituidos por opiniones sobre los beneficios de producción, las actitudes de los productores frente a los procesos productivos del café y la coca, y las expectativas sobre la sostenibilidad de la producción del café. La información fue recabada a través de entrevistas, divididas en tres secciones. Conclusiones: Las representaciones sociales que posee en los productores de la CECOVASA sobre la producción de café frente al cultivo de la hoja de coca. La producción disminuyo debido al problema de la roya amarilla y esta situación incito a los productores a cultivar la hoja de coca debido a sus beneficios económicos. Los productores de la CECOVASA opinan que los beneficios con la producción del café es la legalidad, valoración y reconocimiento que les otorga frente al Estado, sin embargo, es mínima los beneficios económicos en comparación a la hoja de coca. Los productores opinan, que hay mayores beneficios con el cultivo de la hoja de coca, puesto que se realizan tres a cuatro cosechas anuales. Sin embargo, el café se cosecha una vez al año. Las actitudes que adoptaron los productores de la CECOVASA los procesos productivos del café y la hoja de coca, fue optar por este último debido a que el proceso productivo del café es más trabajoso, desde la preparación del terreno, plantación y primera cosecha tienen que transcurrir alrededor de tres a cuatro años. En la cosecha, para el recojo del café se debe escoger los granos que estén maduros y esto implica realizar la cosecha de acuerdo a la maduración del grano, el deshierbo que se realiza es de manera manual, no utilizan herbicidas para combatir la mala hierba, esto afectaría la calidad del producto. La comercialización esta no es directa, el café es vendido primero a las cooperativas y una vez hecho la entrega se paga en partes. El proceso productivo de la coca se invierte menos tiempo, en cuanto a la plantación se limpia el terreno y la plantaciones de manera directa; además, desde la plantación hasta la primera cosecha solo transcurren un año, se cosecha tres a cuatro veces anualmente y de manera uniforme, después de ello lo secan al sol y si es un días o leadoa la tarde ya está listo para su comercialización. La comercialización de la hoja de coca es más directa puesto que lo expenden en el mercado local donde lo venden a las comerciantes de Juliaca. En otras situaciones la venta es en la misma chacra para la elaboración de droga. Los productores de la CECOVASA mantienen en las expectativas de mejorar e incrementar la producción del café con el apoyo de asistencia técnica para renovar las plantaciones de café. La menciona cooperativa brinde capacitación orientada al manejo de cafés resistentes a enfermedades. Tienen la esperanza de integrarse a proyectos de desarrollo alternativo con estudios de mercado. También, tienen las expectativas que incremente el precio del café. En línea: http://tesis.unap.edu.pe/handle/UNAP/5330 Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=101292 Representaciones sociales de productores de la central de cooperativas agrarias cafetaleras de los valles de Sandia sobre la producción del café frente al cultivo de la hoja de coca 2016 [texto impreso] / Gina Cenaida Quispe Velásquez, Autor ; Cintya Raquel Tapia Llano, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología, 2017 . - 177 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
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Resumen: Interpreta representaciones sociales de productores de CECOVASA sobre producción del café frente al cultivo de hoja de coca. Comprender opiniones que poseen productores sobre beneficios de producción del café frente al cultivo de coca. Analiza actitudes que adoptan productores en cuanto a procesos productivos del café frente al proceso productivo de hoja de coca. Identifica expectativas que tienen los productores sobre las sostenibilidad de producción del café. Investigación cualitativo, marco interpretativo, sincrónico y corte transversal. Desarrolló con socios de cooperativas Unión Azata, San Jorge, San Ignacio y Charuyo. Muestra constituida por 17 informantes seleccionados bajo criterios individuales de representatividad, edad, tiempo de permanencia; y demás asociativas como la distancia, cantidad de socios, altitud y volumen de producción. Los ejes de análisis constituidos por opiniones sobre los beneficios de producción, las actitudes de los productores frente a los procesos productivos del café y la coca, y las expectativas sobre la sostenibilidad de la producción del café. La información fue recabada a través de entrevistas, divididas en tres secciones. Conclusiones: Las representaciones sociales que posee en los productores de la CECOVASA sobre la producción de café frente al cultivo de la hoja de coca. La producción disminuyo debido al problema de la roya amarilla y esta situación incito a los productores a cultivar la hoja de coca debido a sus beneficios económicos. Los productores de la CECOVASA opinan que los beneficios con la producción del café es la legalidad, valoración y reconocimiento que les otorga frente al Estado, sin embargo, es mínima los beneficios económicos en comparación a la hoja de coca. Los productores opinan, que hay mayores beneficios con el cultivo de la hoja de coca, puesto que se realizan tres a cuatro cosechas anuales. Sin embargo, el café se cosecha una vez al año. Las actitudes que adoptaron los productores de la CECOVASA los procesos productivos del café y la hoja de coca, fue optar por este último debido a que el proceso productivo del café es más trabajoso, desde la preparación del terreno, plantación y primera cosecha tienen que transcurrir alrededor de tres a cuatro años. En la cosecha, para el recojo del café se debe escoger los granos que estén maduros y esto implica realizar la cosecha de acuerdo a la maduración del grano, el deshierbo que se realiza es de manera manual, no utilizan herbicidas para combatir la mala hierba, esto afectaría la calidad del producto. La comercialización esta no es directa, el café es vendido primero a las cooperativas y una vez hecho la entrega se paga en partes. El proceso productivo de la coca se invierte menos tiempo, en cuanto a la plantación se limpia el terreno y la plantaciones de manera directa; además, desde la plantación hasta la primera cosecha solo transcurren un año, se cosecha tres a cuatro veces anualmente y de manera uniforme, después de ello lo secan al sol y si es un días o leadoa la tarde ya está listo para su comercialización. La comercialización de la hoja de coca es más directa puesto que lo expenden en el mercado local donde lo venden a las comerciantes de Juliaca. En otras situaciones la venta es en la misma chacra para la elaboración de droga. Los productores de la CECOVASA mantienen en las expectativas de mejorar e incrementar la producción del café con el apoyo de asistencia técnica para renovar las plantaciones de café. La menciona cooperativa brinde capacitación orientada al manejo de cafés resistentes a enfermedades. Tienen la esperanza de integrarse a proyectos de desarrollo alternativo con estudios de mercado. También, tienen las expectativas que incremente el precio del café. En línea: http://tesis.unap.edu.pe/handle/UNAP/5330 Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=101292
Representaciones sociales de productores de la central de cooperativas agrarias cafetaleras de los valles de Sandia sobre la producción del café frente al cultivo de la hoja de coca 2016
Interpreta representaciones sociales de productores de CECOVASA sobre producción del café frente al cultivo de hoja de coca. Comprender opiniones que poseen productores sobre beneficios de producción del café frente al cultivo de coca. Analiza actitudes que adoptan productores en cuanto a procesos productivos del café frente al proceso productivo de hoja de coca. Identifica expectativas que tienen los productores sobre las sostenibilidad de producción del café. Investigación cualitativo, marco interpretativo, sincrónico y corte transversal. Desarrolló con socios de cooperativas Unión Azata, San Jorge, San Ignacio y Charuyo. Muestra constituida por 17 informantes seleccionados bajo criterios individuales de representatividad, edad, tiempo de permanencia; y demás asociativas como la distancia, cantidad de socios, altitud y volumen de producción. Los ejes de análisis constituidos por opiniones sobre los beneficios de producción, las actitudes de los productores frente a los procesos productivos del café y la coca, y las expectativas sobre la sostenibilidad de la producción del café. La información fue recabada a través de entrevistas, divididas en tres secciones. Conclusiones: Las representaciones sociales que posee en los productores de la CECOVASA sobre la producción de café frente al cultivo de la hoja de coca. La producción disminuyo debido al problema de la roya amarilla y esta situación incito a los productores a cultivar la hoja de coca debido a sus beneficios económicos. Los productores de la CECOVASA opinan que los beneficios con la producción del café es la legalidad, valoración y reconocimiento que les otorga frente al Estado, sin embargo, es mínima los beneficios económicos en comparación a la hoja de coca. Los productores opinan, que hay mayores beneficios con el cultivo de la hoja de coca, puesto que se realizan tres a cuatro cosechas anuales. Sin embargo, el café se cosecha una vez al año. Las actitudes que adoptaron los productores de la CECOVASA los procesos productivos del café y la hoja de coca, fue optar por este último debido a que el proceso productivo del café es más trabajoso, desde la preparación del terreno, plantación y primera cosecha tienen que transcurrir alrededor de tres a cuatro años. En la cosecha, para el recojo del café se debe escoger los granos que estén maduros y esto implica realizar la cosecha de acuerdo a la maduración del grano, el deshierbo que se realiza es de manera manual, no utilizan herbicidas para combatir la mala hierba, esto afectaría la calidad del producto. La comercialización esta no es directa, el café es vendido primero a las cooperativas y una vez hecho la entrega se paga en partes. El proceso productivo de la coca se invierte menos tiempo, en cuanto a la plantación se limpia el terreno y la plantaciones de manera directa; además, desde la plantación hasta la primera cosecha solo transcurren un año, se cosecha tres a cuatro veces anualmente y de manera uniforme, después de ello lo secan al sol y si es un días o leadoa la tarde ya está listo para su comercialización. La comercialización de la hoja de coca es más directa puesto que lo expenden en el mercado local donde lo venden a las comerciantes de Juliaca. En otras situaciones la venta es en la misma chacra para la elaboración de droga. Los productores de la CECOVASA mantienen en las expectativas de mejorar e incrementar la producción del café con el apoyo de asistencia técnica para renovar las plantaciones de café. La menciona cooperativa brinde capacitación orientada al manejo de cafés resistentes a enfermedades. Tienen la esperanza de integrarse a proyectos de desarrollo alternativo con estudios de mercado. También, tienen las expectativas que incremente el precio del café.
Quispe Velásquez, Gina CenaidaTapia Llano, Cintya Raquel - - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología - 2017
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DisponibleRepresentaciones sociales de las profesoras sobre el maltrato infantil en la I.E.I Nº 196 Glorioso San Carlos de la cuidad de Puno - 2016 / Karen Rocio Pacompia Peñaloza / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología (2016)
Título : Representaciones sociales de las profesoras sobre el maltrato infantil en la I.E.I Nº 196 Glorioso San Carlos de la cuidad de Puno - 2016 Tipo de documento: texto impreso Autores: Karen Rocio Pacompia Peñaloza, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología Fecha de publicación: 2016 Número de páginas: 94 páginas Il.: tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar Título Profesional de Licenciado en Sociología Idioma : Español (spa) Resumen: El maltrato infantil ya tiene un buen tiempo de existencia en la región Puno y ello no cesa en la actualidad. Sin embargo, cabe interrogarse, ¿cuáles son las representaciones sociales que tienen las profesoras sobre los casos de maltrato infantil en los niños de la Institución Educativa Inicial Nº 196 Glorioso San Carlos de la ciudad de Puno? Para resolver esta interrogante, se empleó la metodología cualitativa, asumiendo una perspectiva fenomenológica. La secuencia fue, sistematización de la información, descripción, seguidamente el análisis y la interpretación. Esta investigación pretende comprender las representaciones sociales que tienen las profesoras sobre los casos de maltrato infantil en los niños de la Institución Educativa Inicial Nº 196 Glorioso San Carlos. Los resultados se presentan en una descripción sistemática de las representaciones sociales de los docentes y su incidencia en su contacto cotidiano con los niños de la institución educativa. Asimismo, un esfuerzo por construir una teoría emergente, a partir del análisis y la interpretación. Finalmente, se concluye en la existencia de una estrecha relación entre las representaciones y las acciones que toman las profesoras para frenar el maltrato infantil, que causen o puedan causar un daño a la salud, desarrollo o dignidad del niño, o poner en peligro su supervivencia En línea: http://repositorio.unap.edu.pe/handle/20.500.14082/3976 Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=113352 Representaciones sociales de las profesoras sobre el maltrato infantil en la I.E.I Nº 196 Glorioso San Carlos de la cuidad de Puno - 2016 [texto impreso] / Karen Rocio Pacompia Peñaloza, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología, 2016 . - 94 páginas : tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
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Resumen: El maltrato infantil ya tiene un buen tiempo de existencia en la región Puno y ello no cesa en la actualidad. Sin embargo, cabe interrogarse, ¿cuáles son las representaciones sociales que tienen las profesoras sobre los casos de maltrato infantil en los niños de la Institución Educativa Inicial Nº 196 Glorioso San Carlos de la ciudad de Puno? Para resolver esta interrogante, se empleó la metodología cualitativa, asumiendo una perspectiva fenomenológica. La secuencia fue, sistematización de la información, descripción, seguidamente el análisis y la interpretación. Esta investigación pretende comprender las representaciones sociales que tienen las profesoras sobre los casos de maltrato infantil en los niños de la Institución Educativa Inicial Nº 196 Glorioso San Carlos. Los resultados se presentan en una descripción sistemática de las representaciones sociales de los docentes y su incidencia en su contacto cotidiano con los niños de la institución educativa. Asimismo, un esfuerzo por construir una teoría emergente, a partir del análisis y la interpretación. Finalmente, se concluye en la existencia de una estrecha relación entre las representaciones y las acciones que toman las profesoras para frenar el maltrato infantil, que causen o puedan causar un daño a la salud, desarrollo o dignidad del niño, o poner en peligro su supervivencia En línea: http://repositorio.unap.edu.pe/handle/20.500.14082/3976 Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=113352
Representaciones sociales de las profesoras sobre el maltrato infantil en la I.E.I Nº 196 Glorioso San Carlos de la cuidad de Puno - 2016
El maltrato infantil ya tiene un buen tiempo de existencia en la región Puno y ello no cesa en la actualidad. Sin embargo, cabe interrogarse, ¿cuáles son las representaciones sociales que tienen las profesoras sobre los casos de maltrato infantil en los niños de la Institución Educativa Inicial Nº 196 Glorioso San Carlos de la ciudad de Puno? Para resolver esta interrogante, se empleó la metodología cualitativa, asumiendo una perspectiva fenomenológica. La secuencia fue, sistematización de la información, descripción, seguidamente el análisis y la interpretación. Esta investigación pretende comprender las representaciones sociales que tienen las profesoras sobre los casos de maltrato infantil en los niños de la Institución Educativa Inicial Nº 196 Glorioso San Carlos. Los resultados se presentan en una descripción sistemática de las representaciones sociales de los docentes y su incidencia en su contacto cotidiano con los niños de la institución educativa. Asimismo, un esfuerzo por construir una teoría emergente, a partir del análisis y la interpretación. Finalmente, se concluye en la existencia de una estrecha relación entre las representaciones y las acciones que toman las profesoras para frenar el maltrato infantil, que causen o puedan causar un daño a la salud, desarrollo o dignidad del niño, o poner en peligro su supervivencia
Pacompia Peñaloza, Karen Rocio - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología - 2016
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DisponibleRepresentaciones sociales sobre la identidad étnica en la juventud de la Comunidad Campesina de Huayllani - Lampa / Edgar Jaen Vilca / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología (2017)
Título : Representaciones sociales sobre la identidad étnica en la juventud de la Comunidad Campesina de Huayllani - Lampa Tipo de documento: texto impreso Autores: Edgar Jaen Vilca, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología Fecha de publicación: 2017 Número de páginas: 134 páginas Il.: diagramas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar el Título Profesional de: Licenciado en Sociología Idioma : Español (spa) Resumen: La presente investigación tuvo como objetivo principal comprender las representaciones sociales sobre la identidad étnica en la juventud de la comunidad campesina de Huayllani – Lampa. Para lograr tal propósito, se procedió a construir el objeto de estudio: la identidad étnica en la juventud de la jurisdicción. En el proceso se comprendió las tres dimensiones de las representaciones sociales; como son la información, actitud y campo de la representación. Las relaciones y las representaciones en la comunidad Huayllani-Lampa. Se abordaron mediante un enfoque metodológico mixto: cuantitativo y cualitativo. La entrevista y la encuesta fueron los instrumentos que permitieron el análisis y la descripción de los hechos. La base de datos que fueron procesados en hojas de cálculo, permitió determinar las variables fundamentales. Identificación, conocimiento, funcionalidad, solidaridad, sentimientos, importancia y significado de la identidad étnica. La correlación de las dimensiones se realizó utilizando el programa estadístico SPSS. Se concluye que la juventud de la comunidad campesina de Huayllani acepta la conservación de tradiciones y costumbres. Asimismo, el conocimiento y la información sobre los componentes de su identidad étnica, aunque disminuye con el paso de los años, son aceptable. Y la actitud respecto a las tradiciones y costumbres es menor confianza, es decir, es de aceptación media. Finalmente, y el campo de manifestación que organiza la imagen de identidad étnica es variado. En línea: http://tesis.unap.edu.pe/handle/UNAP/7495 Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=106576 Representaciones sociales sobre la identidad étnica en la juventud de la Comunidad Campesina de Huayllani - Lampa [texto impreso] / Edgar Jaen Vilca, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología, 2017 . - 134 páginas : diagramas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
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Resumen: La presente investigación tuvo como objetivo principal comprender las representaciones sociales sobre la identidad étnica en la juventud de la comunidad campesina de Huayllani – Lampa. Para lograr tal propósito, se procedió a construir el objeto de estudio: la identidad étnica en la juventud de la jurisdicción. En el proceso se comprendió las tres dimensiones de las representaciones sociales; como son la información, actitud y campo de la representación. Las relaciones y las representaciones en la comunidad Huayllani-Lampa. Se abordaron mediante un enfoque metodológico mixto: cuantitativo y cualitativo. La entrevista y la encuesta fueron los instrumentos que permitieron el análisis y la descripción de los hechos. La base de datos que fueron procesados en hojas de cálculo, permitió determinar las variables fundamentales. Identificación, conocimiento, funcionalidad, solidaridad, sentimientos, importancia y significado de la identidad étnica. La correlación de las dimensiones se realizó utilizando el programa estadístico SPSS. Se concluye que la juventud de la comunidad campesina de Huayllani acepta la conservación de tradiciones y costumbres. Asimismo, el conocimiento y la información sobre los componentes de su identidad étnica, aunque disminuye con el paso de los años, son aceptable. Y la actitud respecto a las tradiciones y costumbres es menor confianza, es decir, es de aceptación media. Finalmente, y el campo de manifestación que organiza la imagen de identidad étnica es variado. En línea: http://tesis.unap.edu.pe/handle/UNAP/7495 Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=106576
Representaciones sociales sobre la identidad étnica en la juventud de la Comunidad Campesina de Huayllani - Lampa
La presente investigación tuvo como objetivo principal comprender las representaciones sociales sobre la identidad étnica en la juventud de la comunidad campesina de Huayllani – Lampa. Para lograr tal propósito, se procedió a construir el objeto de estudio: la identidad étnica en la juventud de la jurisdicción. En el proceso se comprendió las tres dimensiones de las representaciones sociales; como son la información, actitud y campo de la representación. Las relaciones y las representaciones en la comunidad Huayllani-Lampa. Se abordaron mediante un enfoque metodológico mixto: cuantitativo y cualitativo. La entrevista y la encuesta fueron los instrumentos que permitieron el análisis y la descripción de los hechos. La base de datos que fueron procesados en hojas de cálculo, permitió determinar las variables fundamentales. Identificación, conocimiento, funcionalidad, solidaridad, sentimientos, importancia y significado de la identidad étnica. La correlación de las dimensiones se realizó utilizando el programa estadístico SPSS. Se concluye que la juventud de la comunidad campesina de Huayllani acepta la conservación de tradiciones y costumbres. Asimismo, el conocimiento y la información sobre los componentes de su identidad étnica, aunque disminuye con el paso de los años, son aceptable. Y la actitud respecto a las tradiciones y costumbres es menor confianza, es decir, es de aceptación media. Finalmente, y el campo de manifestación que organiza la imagen de identidad étnica es variado.
Jaen Vilca, Edgar - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología - 2017
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DisponibleRepresentaciones sociales sobre identidad étnica de las mujeres de la Comunidad de Chatuma : un estudio de casos / Mayda Yanira Flores Quispe / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología (2010)
Título : Representaciones sociales sobre identidad étnica de las mujeres de la Comunidad de Chatuma : un estudio de casos Tipo de documento: texto impreso Autores: Mayda Yanira Flores Quispe, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología Fecha de publicación: 2010 Número de páginas: 122 páginas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar Titulo Profesional : Licenciado en Sociología Idioma : Español (spa) Resumen: El presente trabajo de investigación estudia las representaciones sociales sobre la identidad étnica de las mujeres de la comunidad de Chatuma en dos dimensiones social y cultural, el enfoque metodológico aplicado es el cualitativo. Con un estudio de casos buscamos comprender y generar conocimiento sobre su vida comunitaria, sistema sociocultural que contribuirá al fortalecimiento de la identidad étnica con el fin de lograr relaciones sociales basadas en el respeto de la diferencia y al mismo tiempo en el reconocimiento del derecho a la igualdad; intentando abordar desde las representaciones sociales, con sus relatos sobre los roles que cumplen, sus percepciones y expectativas desde una mirada auto-reflexiva. La comunidad de Chatuma, está ubicada en el distrito de Pomata departamento de Puno, se presenta como un lugar que en los últimos años ha experimentado intensamente cambios de forma procesual en aspectos sociales y culturales; considerando que el espacio rural continua permaneciendo como un lugar estático en cuanto no logra ofrecer las condiciones necesarias para un adecuado bienestar social, la migración y la intervención externa de organismos estatales como privados, abocados al desarrollo de programas sociales influyen en la identidad de las mujeres. La investigación concluye en que cada uno de los casos de estudio las mujeres de la Comunidad de Chatuma, configuran sus representaciones sociales presentando cierta influencia de las actividades y roles a los cuales ellas adhieren tanto en el ámbito privado como en el público que desempeñan, se explican por la capacidad de sentirse identificadas con sus prácticas socio-culturales a pesar de las variantes y la particularidad que existe entre cada una de ellas. La conformación un nuevo panorama social que tiende a transformar las prácticas y modos de vida tradicionales que en cierta medida son ocasionados por los cambios producidos en la comunidad lo cual nos lleva a una estructuración de identidades étnicas; se evidencian modelos de identidad étnica femenina tales como la identidad cristal y la identidad espejo ligados directamente a la estructura social y a los patrones culturales presente en la comunidad de Chatuma. Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio PE: PUNO-POMATA-CHATUMA Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=61577 Representaciones sociales sobre identidad étnica de las mujeres de la Comunidad de Chatuma : un estudio de casos [texto impreso] / Mayda Yanira Flores Quispe, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología, 2010 . - 122 páginas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
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Resumen: El presente trabajo de investigación estudia las representaciones sociales sobre la identidad étnica de las mujeres de la comunidad de Chatuma en dos dimensiones social y cultural, el enfoque metodológico aplicado es el cualitativo. Con un estudio de casos buscamos comprender y generar conocimiento sobre su vida comunitaria, sistema sociocultural que contribuirá al fortalecimiento de la identidad étnica con el fin de lograr relaciones sociales basadas en el respeto de la diferencia y al mismo tiempo en el reconocimiento del derecho a la igualdad; intentando abordar desde las representaciones sociales, con sus relatos sobre los roles que cumplen, sus percepciones y expectativas desde una mirada auto-reflexiva. La comunidad de Chatuma, está ubicada en el distrito de Pomata departamento de Puno, se presenta como un lugar que en los últimos años ha experimentado intensamente cambios de forma procesual en aspectos sociales y culturales; considerando que el espacio rural continua permaneciendo como un lugar estático en cuanto no logra ofrecer las condiciones necesarias para un adecuado bienestar social, la migración y la intervención externa de organismos estatales como privados, abocados al desarrollo de programas sociales influyen en la identidad de las mujeres. La investigación concluye en que cada uno de los casos de estudio las mujeres de la Comunidad de Chatuma, configuran sus representaciones sociales presentando cierta influencia de las actividades y roles a los cuales ellas adhieren tanto en el ámbito privado como en el público que desempeñan, se explican por la capacidad de sentirse identificadas con sus prácticas socio-culturales a pesar de las variantes y la particularidad que existe entre cada una de ellas. La conformación un nuevo panorama social que tiende a transformar las prácticas y modos de vida tradicionales que en cierta medida son ocasionados por los cambios producidos en la comunidad lo cual nos lleva a una estructuración de identidades étnicas; se evidencian modelos de identidad étnica femenina tales como la identidad cristal y la identidad espejo ligados directamente a la estructura social y a los patrones culturales presente en la comunidad de Chatuma. Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio PE: PUNO-POMATA-CHATUMA Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=61577
Representaciones sociales sobre identidad étnica de las mujeres de la Comunidad de Chatuma : un estudio de casos
El presente trabajo de investigación estudia las representaciones sociales sobre la identidad étnica de las mujeres de la comunidad de Chatuma en dos dimensiones social y cultural, el enfoque metodológico aplicado es el cualitativo. Con un estudio de casos buscamos comprender y generar conocimiento sobre su vida comunitaria, sistema sociocultural que contribuirá al fortalecimiento de la identidad étnica con el fin de lograr relaciones sociales basadas en el respeto de la diferencia y al mismo tiempo en el reconocimiento del derecho a la igualdad; intentando abordar desde las representaciones sociales, con sus relatos sobre los roles que cumplen, sus percepciones y expectativas desde una mirada auto-reflexiva. La comunidad de Chatuma, está ubicada en el distrito de Pomata departamento de Puno, se presenta como un lugar que en los últimos años ha experimentado intensamente cambios de forma procesual en aspectos sociales y culturales; considerando que el espacio rural continua permaneciendo como un lugar estático en cuanto no logra ofrecer las condiciones necesarias para un adecuado bienestar social, la migración y la intervención externa de organismos estatales como privados, abocados al desarrollo de programas sociales influyen en la identidad de las mujeres. La investigación concluye en que cada uno de los casos de estudio las mujeres de la Comunidad de Chatuma, configuran sus representaciones sociales presentando cierta influencia de las actividades y roles a los cuales ellas adhieren tanto en el ámbito privado como en el público que desempeñan, se explican por la capacidad de sentirse identificadas con sus prácticas socio-culturales a pesar de las variantes y la particularidad que existe entre cada una de ellas. La conformación un nuevo panorama social que tiende a transformar las prácticas y modos de vida tradicionales que en cierta medida son ocasionados por los cambios producidos en la comunidad lo cual nos lleva a una estructuración de identidades étnicas; se evidencian modelos de identidad étnica femenina tales como la identidad cristal y la identidad espejo ligados directamente a la estructura social y a los patrones culturales presente en la comunidad de Chatuma.
Flores Quispe, Mayda Yanira - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología - 2010
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DisponibleRepresentaciones sociales sobre la implementación del Programa "Juntos" en el Distrito de Vilquechico / Lola Machaca Mamani / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología (2013)
Título : Representaciones sociales sobre la implementación del Programa "Juntos" en el Distrito de Vilquechico Tipo de documento: texto impreso Autores: Lola Machaca Mamani, Autor ; Marina Isabel Ticona Josec, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología Fecha de publicación: 2013 Número de páginas: 149 páginas Il.: ilustraciones, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar el Título Profesional: Licenciada en Sociología Idioma : Español (spa) Resumen: El trabajo de investigación estudia las Representaciones Sociales sobre la implementación del Programa “JUNTOS” en el Distrito de Vilquechico. Se busco, cuatro temas importantes; representaciones sociales sobre el apoyo brindado de Programa “JUNTOS”, el proceso de selección e incorporación de hogares al programa, sobre el cumplimiento de las condicionalidades de los beneficiarios en los servicios de salud, nutrición, educación e identidad, sobre el desarrollo de potencialidades en los beneficiarios a través de la intervención del Programa “JUNTOS”. La metodología utilizada ha sido el cualitativo, con el diseño de investigación de tipo descriptivo, analítico; las técnicas e instrumentos de recolección de información, fueron encuestas y entrevistas.
Habiéndose encontrado los siguientes resultados: las representaciones sociales de los beneficiarios del distrito de Vilquechico respecto a la implementación del Programa de Apoyo Directo a los más Pobres “Juntos” son favorables. Con respecto al apoyo del programa “Juntos” el 77,4 % menciona que el apoyo brindado es buena, esto es favorable para el mejoramiento en su condición de vida de los hogares beneficiarios, el 92,5% de los titulares de hogares beneficiarios mencionan que si ha cambiado su condición de vida familiar desde el ingreso al Programa “JUNTOS”, como son en salud (vacunación completa; desparasitación; suplementos vitamínicos para niños hasta 5 años; controles pre y post natales; asistencia a charlas educativas; uso de pastillas de cloro), en nutrición (controles del crecimiento y desarrollo para niños de hasta 5 años; participar del programa de complementación Alimentaria para grupos de mayor riesgo, es decir, para niños entre 3 y 6 meses), en educación ( 85% de asistencia a la escuela), en identidad (obtención del DNI o partida de nacimiento en caso de no tener). El cumplimiento es parcial al 47,2% por parte del programa sobre el apoyo que brinda a los más pobres del distrito de Vilquechico. El apoyo del programa ”Juntos” es temporal, por lo que es necesario que los hogares beneficiarios tengan que realizar actividades, de acuerdo a su actividad económica en cada ámbito social, que les genere ingresos para así, sustentar los gastos económicos y subsistir en el futuro. Es necesario que a través de los talleres el programa desarrolle sus potencialidadesNota de contenido: Zona Territorial de Estudio: PE: VILQUICHICO - PUNO Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=82694 Representaciones sociales sobre la implementación del Programa "Juntos" en el Distrito de Vilquechico [texto impreso] / Lola Machaca Mamani, Autor ; Marina Isabel Ticona Josec, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología, 2013 . - 149 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
Para Optar el Título Profesional: Licenciada en Sociología
Idioma : Español (spa)
Resumen: El trabajo de investigación estudia las Representaciones Sociales sobre la implementación del Programa “JUNTOS” en el Distrito de Vilquechico. Se busco, cuatro temas importantes; representaciones sociales sobre el apoyo brindado de Programa “JUNTOS”, el proceso de selección e incorporación de hogares al programa, sobre el cumplimiento de las condicionalidades de los beneficiarios en los servicios de salud, nutrición, educación e identidad, sobre el desarrollo de potencialidades en los beneficiarios a través de la intervención del Programa “JUNTOS”. La metodología utilizada ha sido el cualitativo, con el diseño de investigación de tipo descriptivo, analítico; las técnicas e instrumentos de recolección de información, fueron encuestas y entrevistas.
Habiéndose encontrado los siguientes resultados: las representaciones sociales de los beneficiarios del distrito de Vilquechico respecto a la implementación del Programa de Apoyo Directo a los más Pobres “Juntos” son favorables. Con respecto al apoyo del programa “Juntos” el 77,4 % menciona que el apoyo brindado es buena, esto es favorable para el mejoramiento en su condición de vida de los hogares beneficiarios, el 92,5% de los titulares de hogares beneficiarios mencionan que si ha cambiado su condición de vida familiar desde el ingreso al Programa “JUNTOS”, como son en salud (vacunación completa; desparasitación; suplementos vitamínicos para niños hasta 5 años; controles pre y post natales; asistencia a charlas educativas; uso de pastillas de cloro), en nutrición (controles del crecimiento y desarrollo para niños de hasta 5 años; participar del programa de complementación Alimentaria para grupos de mayor riesgo, es decir, para niños entre 3 y 6 meses), en educación ( 85% de asistencia a la escuela), en identidad (obtención del DNI o partida de nacimiento en caso de no tener). El cumplimiento es parcial al 47,2% por parte del programa sobre el apoyo que brinda a los más pobres del distrito de Vilquechico. El apoyo del programa ”Juntos” es temporal, por lo que es necesario que los hogares beneficiarios tengan que realizar actividades, de acuerdo a su actividad económica en cada ámbito social, que les genere ingresos para así, sustentar los gastos económicos y subsistir en el futuro. Es necesario que a través de los talleres el programa desarrolle sus potencialidadesNota de contenido: Zona Territorial de Estudio: PE: VILQUICHICO - PUNO Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=82694
Representaciones sociales sobre la implementación del Programa "Juntos" en el Distrito de Vilquechico
El trabajo de investigación estudia las Representaciones Sociales sobre la implementación del Programa “JUNTOS” en el Distrito de Vilquechico. Se busco, cuatro temas importantes; representaciones sociales sobre el apoyo brindado de Programa “JUNTOS”, el proceso de selección e incorporación de hogares al programa, sobre el cumplimiento de las condicionalidades de los beneficiarios en los servicios de salud, nutrición, educación e identidad, sobre el desarrollo de potencialidades en los beneficiarios a través de la intervención del Programa “JUNTOS”. La metodología utilizada ha sido el cualitativo, con el diseño de investigación de tipo descriptivo, analítico; las técnicas e instrumentos de recolección de información, fueron encuestas y entrevistas.
Habiéndose encontrado los siguientes resultados: las representaciones sociales de los beneficiarios del distrito de Vilquechico respecto a la implementación del Programa de Apoyo Directo a los más Pobres “Juntos” son favorables. Con respecto al apoyo del programa “Juntos” el 77,4 % menciona que el apoyo brindado es buena, esto es favorable para el mejoramiento en su condición de vida de los hogares beneficiarios, el 92,5% de los titulares de hogares beneficiarios mencionan que si ha cambiado su condición de vida familiar desde el ingreso al Programa “JUNTOS”, como son en salud (vacunación completa; desparasitación; suplementos vitamínicos para niños hasta 5 años; controles pre y post natales; asistencia a charlas educativas; uso de pastillas de cloro), en nutrición (controles del crecimiento y desarrollo para niños de hasta 5 años; participar del programa de complementación Alimentaria para grupos de mayor riesgo, es decir, para niños entre 3 y 6 meses), en educación ( 85% de asistencia a la escuela), en identidad (obtención del DNI o partida de nacimiento en caso de no tener). El cumplimiento es parcial al 47,2% por parte del programa sobre el apoyo que brinda a los más pobres del distrito de Vilquechico. El apoyo del programa ”Juntos” es temporal, por lo que es necesario que los hogares beneficiarios tengan que realizar actividades, de acuerdo a su actividad económica en cada ámbito social, que les genere ingresos para así, sustentar los gastos económicos y subsistir en el futuro. Es necesario que a través de los talleres el programa desarrolle sus potencialidadesMachaca Mamani, LolaTicona Josec, Marina Isabel - - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología - 2013
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DisponibleRepresentaciones sociales sobre la inseguridad ciudadana en el Centro Poblado La Rinconada - San Antonio de Putina. 2011. / Patricia Callo Quispe / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología (2012)
Título : Representaciones sociales sobre la inseguridad ciudadana en el Centro Poblado La Rinconada - San Antonio de Putina. 2011. Tipo de documento: texto impreso Autores: Patricia Callo Quispe, Autor ; Fritz Quea Sanchez, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología Fecha de publicación: 2012 Número de páginas: 203 páginas Il.: ilustraciones, mapas, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar el Titulo Profesional de: Licenciado en Sociología Idioma : Español (spa) Resumen: Según el censo 2007, el centro poblado La Rinconada cuenta con 12 183 pobladores. Tiene una población relativamente joven, es una sociedad que tiende al progresivo envejecimiento y es en su mayoría son población flotante. Esto se debe al aumento del precio del oro y la informalidad, que ha generado una atracción de fuerza laboral hacia dicho centro poblado en busca de posibilidades no solo de trabajo, sino de lograr una buena posición económica.
Los pobladores del centro poblado La Rinconada exteriorizan que existe sensación de inseguridad durante las noches, reduciéndose esta durante el día. Ellos manifiestan que los factores que generan la inseguridad son: las actividades derivadas de la economía informal, el entorno físico y social degradado, presencia de delincuentes y personas ebrias en las calles, lo cual es influenciado por la existencia de establecimientos que comercializan bebidas alcohólicas, por el bajo grado de constreñimiento social y regulación formal por parte de las instituciones, y la escasa dotación de servicios básicos de alumbrado público.
El hecho de ausentarse dentro de la vivienda, el escaso y deficiente control formal de las instituciones reguladoras, el bajo control social informal, la deficiente dotación de servicios básicos de electricidad, el uso inadecuado del dinero por parte de los pobladores influyen en el riesgo al robo del patrimonio del hogar.
La población reduce las probabilidades de ser víctima adoptando estrategias de autoprotección y prevención.
Los pobladores del centro poblado La Rinconada para reducir los riesgos contra su integridad física, con la finalidad de seguir trabajando para tener mayores ingresos económicos y por ende lograr una movilidad social ascendente, adoptan actitudes personales como; evitar la transitabilidad nocturna, reducir las probabilidades de ser identificado como potencial víctima, evita acudir a los establecimientos comerciales y el consumo de licor en dichos espacios, llevar consigo un arma de fuego para su defensa personal, y como actitudes colectivas adopta coordinar con sus vecinos para protegerse mutuamente.
En el centro poblado existe una mínima preocupación por emprender acciones colectivas para salvaguardar su integridad física y patrimonial, debido a que prima en el interés de la población lo económico sobre lo social. Ello se debe a la primacía del individualismo y el utilitarismo, por la subordinación del capital al trabajo y la coexistencia de una economía informal en dicho centro poblado.
Además los pobladores exigen a los gobiernos locales y a la Policía Nacional del Perú cumplir con el rol de brindar la seguridad ciudadana a la población. De la misma manera, la población demanda al Estado aumentar con más personal a la institución policial.
Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio:PE: PUNO - SAN ANTONIO DE PUTINA Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=76694 Representaciones sociales sobre la inseguridad ciudadana en el Centro Poblado La Rinconada - San Antonio de Putina. 2011. [texto impreso] / Patricia Callo Quispe, Autor ; Fritz Quea Sanchez, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología, 2012 . - 203 páginas : ilustraciones, mapas, tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
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Idioma : Español (spa)
Resumen: Según el censo 2007, el centro poblado La Rinconada cuenta con 12 183 pobladores. Tiene una población relativamente joven, es una sociedad que tiende al progresivo envejecimiento y es en su mayoría son población flotante. Esto se debe al aumento del precio del oro y la informalidad, que ha generado una atracción de fuerza laboral hacia dicho centro poblado en busca de posibilidades no solo de trabajo, sino de lograr una buena posición económica.
Los pobladores del centro poblado La Rinconada exteriorizan que existe sensación de inseguridad durante las noches, reduciéndose esta durante el día. Ellos manifiestan que los factores que generan la inseguridad son: las actividades derivadas de la economía informal, el entorno físico y social degradado, presencia de delincuentes y personas ebrias en las calles, lo cual es influenciado por la existencia de establecimientos que comercializan bebidas alcohólicas, por el bajo grado de constreñimiento social y regulación formal por parte de las instituciones, y la escasa dotación de servicios básicos de alumbrado público.
El hecho de ausentarse dentro de la vivienda, el escaso y deficiente control formal de las instituciones reguladoras, el bajo control social informal, la deficiente dotación de servicios básicos de electricidad, el uso inadecuado del dinero por parte de los pobladores influyen en el riesgo al robo del patrimonio del hogar.
La población reduce las probabilidades de ser víctima adoptando estrategias de autoprotección y prevención.
Los pobladores del centro poblado La Rinconada para reducir los riesgos contra su integridad física, con la finalidad de seguir trabajando para tener mayores ingresos económicos y por ende lograr una movilidad social ascendente, adoptan actitudes personales como; evitar la transitabilidad nocturna, reducir las probabilidades de ser identificado como potencial víctima, evita acudir a los establecimientos comerciales y el consumo de licor en dichos espacios, llevar consigo un arma de fuego para su defensa personal, y como actitudes colectivas adopta coordinar con sus vecinos para protegerse mutuamente.
En el centro poblado existe una mínima preocupación por emprender acciones colectivas para salvaguardar su integridad física y patrimonial, debido a que prima en el interés de la población lo económico sobre lo social. Ello se debe a la primacía del individualismo y el utilitarismo, por la subordinación del capital al trabajo y la coexistencia de una economía informal en dicho centro poblado.
Además los pobladores exigen a los gobiernos locales y a la Policía Nacional del Perú cumplir con el rol de brindar la seguridad ciudadana a la población. De la misma manera, la población demanda al Estado aumentar con más personal a la institución policial.
Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio:PE: PUNO - SAN ANTONIO DE PUTINA Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=76694
Representaciones sociales sobre la inseguridad ciudadana en el Centro Poblado La Rinconada - San Antonio de Putina. 2011.
Según el censo 2007, el centro poblado La Rinconada cuenta con 12 183 pobladores. Tiene una población relativamente joven, es una sociedad que tiende al progresivo envejecimiento y es en su mayoría son población flotante. Esto se debe al aumento del precio del oro y la informalidad, que ha generado una atracción de fuerza laboral hacia dicho centro poblado en busca de posibilidades no solo de trabajo, sino de lograr una buena posición económica.
Los pobladores del centro poblado La Rinconada exteriorizan que existe sensación de inseguridad durante las noches, reduciéndose esta durante el día. Ellos manifiestan que los factores que generan la inseguridad son: las actividades derivadas de la economía informal, el entorno físico y social degradado, presencia de delincuentes y personas ebrias en las calles, lo cual es influenciado por la existencia de establecimientos que comercializan bebidas alcohólicas, por el bajo grado de constreñimiento social y regulación formal por parte de las instituciones, y la escasa dotación de servicios básicos de alumbrado público.
El hecho de ausentarse dentro de la vivienda, el escaso y deficiente control formal de las instituciones reguladoras, el bajo control social informal, la deficiente dotación de servicios básicos de electricidad, el uso inadecuado del dinero por parte de los pobladores influyen en el riesgo al robo del patrimonio del hogar.
La población reduce las probabilidades de ser víctima adoptando estrategias de autoprotección y prevención.
Los pobladores del centro poblado La Rinconada para reducir los riesgos contra su integridad física, con la finalidad de seguir trabajando para tener mayores ingresos económicos y por ende lograr una movilidad social ascendente, adoptan actitudes personales como; evitar la transitabilidad nocturna, reducir las probabilidades de ser identificado como potencial víctima, evita acudir a los establecimientos comerciales y el consumo de licor en dichos espacios, llevar consigo un arma de fuego para su defensa personal, y como actitudes colectivas adopta coordinar con sus vecinos para protegerse mutuamente.
En el centro poblado existe una mínima preocupación por emprender acciones colectivas para salvaguardar su integridad física y patrimonial, debido a que prima en el interés de la población lo económico sobre lo social. Ello se debe a la primacía del individualismo y el utilitarismo, por la subordinación del capital al trabajo y la coexistencia de una economía informal en dicho centro poblado.
Además los pobladores exigen a los gobiernos locales y a la Policía Nacional del Perú cumplir con el rol de brindar la seguridad ciudadana a la población. De la misma manera, la población demanda al Estado aumentar con más personal a la institución policial.
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DisponibleRepresentaciones sociales sobre el maltrato infantil : caso defensoría educativa del niño y adolescente Puno / Luzmila Noemí Mamani Yapo / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología (2015)
Título : Representaciones sociales sobre el maltrato infantil : caso defensoría educativa del niño y adolescente Puno Tipo de documento: texto impreso Autores: Luzmila Noemí Mamani Yapo, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología Fecha de publicación: 2015 Número de páginas: 147 páginas Il.: ilustraciones, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar Título Profesional de Licenciado en Sociología Idioma : Español (spa) Resumen: Analiza representaciones sociales que tienen las madres de familia sobre el maltrato infantil en los casos atendidos por la Defensoría Educativa del Niño y Adolescente de Puno. Dilucidar sobre los conocimientos, opiniones y actitudes que tienen las madres de familia sobre el maltrato infantil. Sabemos que en la actualidad el maltrato infantil está considerada como un mal de carácter crónico y sistemático, pero las causas que originan el maltrato es de carácter multifactorial, sobre todo en los niños, adolescentes. Por tal razón debido a sus consecuencias de carácter físico, emocional y psíquico; se crearon y se van creando instituciones que promuevan y protegen los derechos que las legislaciones reconocen a los niños y adolescentes. Investigación fenomenológico, para interpretar la forma como construyen sus representaciones sociales las madres respecto al maltrato infantil. Con tal fin, el estudio se realizó mediante las entrevistas en los que se abordaron los principales mitos, creencias y prácticas sociales en torno al maltrato infantil. Resultados permiten inferir que las la representación social de las madres se construye a partir de una historia de malos tratos sufrida por los padres y madres en su infancia. A su vez, la relación de pareja estará influyendo en la estabilidad emocional de los padres, pudiendo ser una fuente de tensión mayor. La precariedad del empleo afecta a la relación entre padres y por ende con el hijo, así como la ausencia de soporte social que facilite el enfrentamiento a los problemas y proporcione una perspectiva más amplia en las relaciones. Además se ha constado que el padre que maltrata no suele tener ninguna conciencia del problema, y no realiza demanda alguna de ayuda de tipo formativo, administrativo o judicial que también dificultan su tratamiento analítico. Casos atendidos por la DEFENA – Puno sobre malos tratos hacia sus hijos pertenecen a status socio-económicos bajos o muy bajos. Con frecuencia son personas con escasa formación educativa. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=89544 Representaciones sociales sobre el maltrato infantil : caso defensoría educativa del niño y adolescente Puno [texto impreso] / Luzmila Noemí Mamani Yapo, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología, 2015 . - 147 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
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Idioma : Español (spa)
Resumen: Analiza representaciones sociales que tienen las madres de familia sobre el maltrato infantil en los casos atendidos por la Defensoría Educativa del Niño y Adolescente de Puno. Dilucidar sobre los conocimientos, opiniones y actitudes que tienen las madres de familia sobre el maltrato infantil. Sabemos que en la actualidad el maltrato infantil está considerada como un mal de carácter crónico y sistemático, pero las causas que originan el maltrato es de carácter multifactorial, sobre todo en los niños, adolescentes. Por tal razón debido a sus consecuencias de carácter físico, emocional y psíquico; se crearon y se van creando instituciones que promuevan y protegen los derechos que las legislaciones reconocen a los niños y adolescentes. Investigación fenomenológico, para interpretar la forma como construyen sus representaciones sociales las madres respecto al maltrato infantil. Con tal fin, el estudio se realizó mediante las entrevistas en los que se abordaron los principales mitos, creencias y prácticas sociales en torno al maltrato infantil. Resultados permiten inferir que las la representación social de las madres se construye a partir de una historia de malos tratos sufrida por los padres y madres en su infancia. A su vez, la relación de pareja estará influyendo en la estabilidad emocional de los padres, pudiendo ser una fuente de tensión mayor. La precariedad del empleo afecta a la relación entre padres y por ende con el hijo, así como la ausencia de soporte social que facilite el enfrentamiento a los problemas y proporcione una perspectiva más amplia en las relaciones. Además se ha constado que el padre que maltrata no suele tener ninguna conciencia del problema, y no realiza demanda alguna de ayuda de tipo formativo, administrativo o judicial que también dificultan su tratamiento analítico. Casos atendidos por la DEFENA – Puno sobre malos tratos hacia sus hijos pertenecen a status socio-económicos bajos o muy bajos. Con frecuencia son personas con escasa formación educativa. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=89544
Representaciones sociales sobre el maltrato infantil : caso defensoría educativa del niño y adolescente Puno
Analiza representaciones sociales que tienen las madres de familia sobre el maltrato infantil en los casos atendidos por la Defensoría Educativa del Niño y Adolescente de Puno. Dilucidar sobre los conocimientos, opiniones y actitudes que tienen las madres de familia sobre el maltrato infantil. Sabemos que en la actualidad el maltrato infantil está considerada como un mal de carácter crónico y sistemático, pero las causas que originan el maltrato es de carácter multifactorial, sobre todo en los niños, adolescentes. Por tal razón debido a sus consecuencias de carácter físico, emocional y psíquico; se crearon y se van creando instituciones que promuevan y protegen los derechos que las legislaciones reconocen a los niños y adolescentes. Investigación fenomenológico, para interpretar la forma como construyen sus representaciones sociales las madres respecto al maltrato infantil. Con tal fin, el estudio se realizó mediante las entrevistas en los que se abordaron los principales mitos, creencias y prácticas sociales en torno al maltrato infantil. Resultados permiten inferir que las la representación social de las madres se construye a partir de una historia de malos tratos sufrida por los padres y madres en su infancia. A su vez, la relación de pareja estará influyendo en la estabilidad emocional de los padres, pudiendo ser una fuente de tensión mayor. La precariedad del empleo afecta a la relación entre padres y por ende con el hijo, así como la ausencia de soporte social que facilite el enfrentamiento a los problemas y proporcione una perspectiva más amplia en las relaciones. Además se ha constado que el padre que maltrata no suele tener ninguna conciencia del problema, y no realiza demanda alguna de ayuda de tipo formativo, administrativo o judicial que también dificultan su tratamiento analítico. Casos atendidos por la DEFENA – Puno sobre malos tratos hacia sus hijos pertenecen a status socio-económicos bajos o muy bajos. Con frecuencia son personas con escasa formación educativa.
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DisponibleRepresentaciones sociales sobre los programas alimentarios en Ilave (caso: comedores populares) / Elmer Arturo Flores Tisnado / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología (2009)
Título : Representaciones sociales sobre los programas alimentarios en Ilave (caso: comedores populares) Tipo de documento: texto impreso Autores: Elmer Arturo Flores Tisnado, Autor ; Ronald Juan Quispe Cruz, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología Fecha de publicación: 2009 Número de páginas: 89 páginas Il.: ilustraciones, tablas Dimensiones: 30 cm Nota general: Para Optar el Grado / Titulo Profesional : Licenciado en Sociología Idioma : Español (spa) Resumen: El presente estudio titulado “REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE LOS PROGRAMAS ALIMENTARIOS EN ILAVE (Caso: Comedores Populares)”, se realizó con la motivación de conocer de cerca la realidad existente y ante las pocas investigaciones relacionadas con el tema, para lo cual nos planteamos la siguiente hipótesis de trabajo:
Las representaciones sociales que tienen los pobladores de los sectores urbano marginal y rural en el distrito de Ilave sobre los programas alimentarios (comedores populares), están en función al conocimiento socialmente elaborado y compartido por ellos, en relación a su grado de participación y a su condición socioeconómica.
MOSCOVICI (1981) considera que: Por representaciones sociales, entendemos un conjunto de conceptos, proposiciones y explicaciones originados en la vida cotidiana en el curso de las comunicaciones interpersonales. Ellos son, el equivalente, en nuestra sociedad, de los mitos y sistemas de creencias de las sociedades tradicionales; pueden también ser vistas como la versión contemporánea del sentido común.
A partir de las temáticas de feminidad y relaciones de género FULLER (1993) nos manifiesta que: Entendemos por representaciones sociales las imágenes y conceptos que los sujetos elaboran sobre sí mismos y el mundo en que se mueven. Sus ingredientes son, en primer lugar, las experiencias individuales, resultado de los ámbitos en que actúa: familia, vecindario, trabajo, etc. En segundo lugar, las elaboraciones por las cuales el sujeto da sentido y unidad a las múltiples interacciones diarias; son por un lado, una forma de conocimiento y, por otro, una reconstrucción mental de la realidad.
Esta elaboración, no es un fenómeno individual, ya que cada sujeto tiene su propia red de significaciones de su cultura y de su época a partir del cuadro de representaciones colectivas. Este contiene las interpretaciones, actitudes, sentimientos, adecuados a cada circunstancia y sirven como guía de lectura para la vida cotidiana.
Después de realizar el estudio correspondiente se llegó a los siguientes resultados:
1. Las Representaciones Sociales que la población beneficiaria de los comedores populares tienen sobre el funcionamiento y organización de los programas alimentarios es positiva, con un 60.11%.
2. El nivel de conocimiento que tienen los pobladores beneficiarios de los comedores populares sobre los programas alimentarios es que éstos tienen como objetivo central mejorar la alimentación familiar de los sectores en extrema pobreza con un 58.85%. Asimismo al interior de estos programas alimentarios existen una serie de conflictos donde toma predominancia los que se dan entre la directiva y los beneficiarios con un 50.0% de la totalidad de los mismos.
3. Las Opiniones y/o valoración que tienen los pobladores beneficiarios de los comedores populares sobre los programas alimentarios es positiva, ya que manifiestan que su funcionamiento es bueno con un 77.75%. Sobre la gestión de las directivas, los pobladores beneficiarios manifiestan que es buena, pero para poder consolidarse necesitan tener un mayor grado de honestidad al dirigirlos, con un 66.15%.
4. Las Actitudes que tienen los pobladores beneficiarios de los comedores populares sobre los programas alimentarios es directa y en beneficio de los mismos, ya que siempre participan en ellos con un 59.45%; en tanto el aporte de sus sugerencias para la superación organizacional de éstos se dan de una manera poco expectante con un 27.8%.
5. Las Expectativas o perspectivas que tienen los pobladores beneficiarios de los comedores populares sobre los programas alimentarios, es que éstos deben de incrementarse con otros nuevos beneficiarios, 61.4%, teniendo la expectativa de que la descentralización de los programas alimentarios hacia las municipalidades traerá consigo en el futuro un aumento de su presupuesto, por lo que se mejorara el servicio. Finalmente en su reflexión al interior de la sociedad civil, manifiestan que si se mejoraría el funcionamiento y organización de los programas alimentarios con el cambio del gobierno central actual con un 72.2%.Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio:. PE: PUNO-ILAVE. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=61575 Representaciones sociales sobre los programas alimentarios en Ilave (caso: comedores populares) [texto impreso] / Elmer Arturo Flores Tisnado, Autor ; Ronald Juan Quispe Cruz, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología, 2009 . - 89 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm.
Para Optar el Grado / Titulo Profesional : Licenciado en Sociología
Idioma : Español (spa)
Resumen: El presente estudio titulado “REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE LOS PROGRAMAS ALIMENTARIOS EN ILAVE (Caso: Comedores Populares)”, se realizó con la motivación de conocer de cerca la realidad existente y ante las pocas investigaciones relacionadas con el tema, para lo cual nos planteamos la siguiente hipótesis de trabajo:
Las representaciones sociales que tienen los pobladores de los sectores urbano marginal y rural en el distrito de Ilave sobre los programas alimentarios (comedores populares), están en función al conocimiento socialmente elaborado y compartido por ellos, en relación a su grado de participación y a su condición socioeconómica.
MOSCOVICI (1981) considera que: Por representaciones sociales, entendemos un conjunto de conceptos, proposiciones y explicaciones originados en la vida cotidiana en el curso de las comunicaciones interpersonales. Ellos son, el equivalente, en nuestra sociedad, de los mitos y sistemas de creencias de las sociedades tradicionales; pueden también ser vistas como la versión contemporánea del sentido común.
A partir de las temáticas de feminidad y relaciones de género FULLER (1993) nos manifiesta que: Entendemos por representaciones sociales las imágenes y conceptos que los sujetos elaboran sobre sí mismos y el mundo en que se mueven. Sus ingredientes son, en primer lugar, las experiencias individuales, resultado de los ámbitos en que actúa: familia, vecindario, trabajo, etc. En segundo lugar, las elaboraciones por las cuales el sujeto da sentido y unidad a las múltiples interacciones diarias; son por un lado, una forma de conocimiento y, por otro, una reconstrucción mental de la realidad.
Esta elaboración, no es un fenómeno individual, ya que cada sujeto tiene su propia red de significaciones de su cultura y de su época a partir del cuadro de representaciones colectivas. Este contiene las interpretaciones, actitudes, sentimientos, adecuados a cada circunstancia y sirven como guía de lectura para la vida cotidiana.
Después de realizar el estudio correspondiente se llegó a los siguientes resultados:
1. Las Representaciones Sociales que la población beneficiaria de los comedores populares tienen sobre el funcionamiento y organización de los programas alimentarios es positiva, con un 60.11%.
2. El nivel de conocimiento que tienen los pobladores beneficiarios de los comedores populares sobre los programas alimentarios es que éstos tienen como objetivo central mejorar la alimentación familiar de los sectores en extrema pobreza con un 58.85%. Asimismo al interior de estos programas alimentarios existen una serie de conflictos donde toma predominancia los que se dan entre la directiva y los beneficiarios con un 50.0% de la totalidad de los mismos.
3. Las Opiniones y/o valoración que tienen los pobladores beneficiarios de los comedores populares sobre los programas alimentarios es positiva, ya que manifiestan que su funcionamiento es bueno con un 77.75%. Sobre la gestión de las directivas, los pobladores beneficiarios manifiestan que es buena, pero para poder consolidarse necesitan tener un mayor grado de honestidad al dirigirlos, con un 66.15%.
4. Las Actitudes que tienen los pobladores beneficiarios de los comedores populares sobre los programas alimentarios es directa y en beneficio de los mismos, ya que siempre participan en ellos con un 59.45%; en tanto el aporte de sus sugerencias para la superación organizacional de éstos se dan de una manera poco expectante con un 27.8%.
5. Las Expectativas o perspectivas que tienen los pobladores beneficiarios de los comedores populares sobre los programas alimentarios, es que éstos deben de incrementarse con otros nuevos beneficiarios, 61.4%, teniendo la expectativa de que la descentralización de los programas alimentarios hacia las municipalidades traerá consigo en el futuro un aumento de su presupuesto, por lo que se mejorara el servicio. Finalmente en su reflexión al interior de la sociedad civil, manifiestan que si se mejoraría el funcionamiento y organización de los programas alimentarios con el cambio del gobierno central actual con un 72.2%.Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio:. PE: PUNO-ILAVE. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=61575
Representaciones sociales sobre los programas alimentarios en Ilave (caso: comedores populares)
El presente estudio titulado “REPRESENTACIONES SOCIALES SOBRE LOS PROGRAMAS ALIMENTARIOS EN ILAVE (Caso: Comedores Populares)”, se realizó con la motivación de conocer de cerca la realidad existente y ante las pocas investigaciones relacionadas con el tema, para lo cual nos planteamos la siguiente hipótesis de trabajo:
Las representaciones sociales que tienen los pobladores de los sectores urbano marginal y rural en el distrito de Ilave sobre los programas alimentarios (comedores populares), están en función al conocimiento socialmente elaborado y compartido por ellos, en relación a su grado de participación y a su condición socioeconómica.
MOSCOVICI (1981) considera que: Por representaciones sociales, entendemos un conjunto de conceptos, proposiciones y explicaciones originados en la vida cotidiana en el curso de las comunicaciones interpersonales. Ellos son, el equivalente, en nuestra sociedad, de los mitos y sistemas de creencias de las sociedades tradicionales; pueden también ser vistas como la versión contemporánea del sentido común.
A partir de las temáticas de feminidad y relaciones de género FULLER (1993) nos manifiesta que: Entendemos por representaciones sociales las imágenes y conceptos que los sujetos elaboran sobre sí mismos y el mundo en que se mueven. Sus ingredientes son, en primer lugar, las experiencias individuales, resultado de los ámbitos en que actúa: familia, vecindario, trabajo, etc. En segundo lugar, las elaboraciones por las cuales el sujeto da sentido y unidad a las múltiples interacciones diarias; son por un lado, una forma de conocimiento y, por otro, una reconstrucción mental de la realidad.
Esta elaboración, no es un fenómeno individual, ya que cada sujeto tiene su propia red de significaciones de su cultura y de su época a partir del cuadro de representaciones colectivas. Este contiene las interpretaciones, actitudes, sentimientos, adecuados a cada circunstancia y sirven como guía de lectura para la vida cotidiana.
Después de realizar el estudio correspondiente se llegó a los siguientes resultados:
1. Las Representaciones Sociales que la población beneficiaria de los comedores populares tienen sobre el funcionamiento y organización de los programas alimentarios es positiva, con un 60.11%.
2. El nivel de conocimiento que tienen los pobladores beneficiarios de los comedores populares sobre los programas alimentarios es que éstos tienen como objetivo central mejorar la alimentación familiar de los sectores en extrema pobreza con un 58.85%. Asimismo al interior de estos programas alimentarios existen una serie de conflictos donde toma predominancia los que se dan entre la directiva y los beneficiarios con un 50.0% de la totalidad de los mismos.
3. Las Opiniones y/o valoración que tienen los pobladores beneficiarios de los comedores populares sobre los programas alimentarios es positiva, ya que manifiestan que su funcionamiento es bueno con un 77.75%. Sobre la gestión de las directivas, los pobladores beneficiarios manifiestan que es buena, pero para poder consolidarse necesitan tener un mayor grado de honestidad al dirigirlos, con un 66.15%.
4. Las Actitudes que tienen los pobladores beneficiarios de los comedores populares sobre los programas alimentarios es directa y en beneficio de los mismos, ya que siempre participan en ellos con un 59.45%; en tanto el aporte de sus sugerencias para la superación organizacional de éstos se dan de una manera poco expectante con un 27.8%.
5. Las Expectativas o perspectivas que tienen los pobladores beneficiarios de los comedores populares sobre los programas alimentarios, es que éstos deben de incrementarse con otros nuevos beneficiarios, 61.4%, teniendo la expectativa de que la descentralización de los programas alimentarios hacia las municipalidades traerá consigo en el futuro un aumento de su presupuesto, por lo que se mejorara el servicio. Finalmente en su reflexión al interior de la sociedad civil, manifiestan que si se mejoraría el funcionamiento y organización de los programas alimentarios con el cambio del gobierno central actual con un 72.2%.Flores Tisnado, Elmer ArturoQuispe Cruz, Ronald Juan - - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología - 2009
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DisponibleRepresentaciones sociales sobre el uso del espacio público urbano por el comercio informal en la ciudad de Ilave / Efraín Palomino Cruz / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología (2010)
Título : Representaciones sociales sobre el uso del espacio público urbano por el comercio informal en la ciudad de Ilave Tipo de documento: texto impreso Autores: Efraín Palomino Cruz, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología Fecha de publicación: 2010 Número de páginas: 106 páginas Il.: ilustraciones, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar Titulo Profesional : Licenciado en Sociología Idioma : Español (spa) Resumen: En el departamento de Puno, las ciudades de Puno e Ilave, en la zona sur y Juliaca en la zona norte, en las ultimas décadas se circunscriben en un contexto caracterizado por los cambios producidos por la combinación entre el crecimiento desmesurado del sistema ciudad, y el intenso crecimiento demográfico, la explosión de las expectativas, el mayor acceso de la población a la información, la urbanización sin industrialización y una crisis económica sin precedentes.
En este contexto, el objetivo de la investigación esta orientado a caracterizar las representaciones sociales de los actores locales sobre el comercio informal en cuanto al uso del espacio urbano y las alternativas para su reordenamiento y formalización en la ciudad de Ilave.
En consecuencia, con el desarrollo de la investigación sobre las percepciones de los actores sociales e institucionales locales sobre la ocupación del espacio público por parte del comercio informal en la ciudad de Ilave, ha posibilitado obtener los siguientes hallazgos básicos:
La ciudad de Ilave, localizado en la zona sur del departamento de Puno, en la ultimas cuatro décadas se ha configurado con un proceso acelerado de crecimiento urbano; como correlato se produce un crecimiento explosivo del sector informal realizando una ocupación del espacio publico urbano.
La percepción de la población usuaria la ciudad de Ilave, del entorno provincial y regional, sobre el comercio informal presenta un carácter contradictorio; en la medida que no obstante de ser una actividad económica necesaria para la adquisición de bienes, se configura como un sector que atomiza el espacio publico urbano.
La percepción que posee el comerciante informal sobre su actividad económica, no solo en una estrategia de sobre vivencia familiar si no que también en la principal fuente de auto empleo y generación de ingresos monetarios.
Las medidas o estrategias que implementa el gobierno local de Ilave en relación al ordenamiento y formalización del comercio, en lo esencial tienen un carácter paliativo populista; en la medida que la ocupación del espacio urbano se viene agudizando cada vez más.
Los comerciantes informales de la ciudad de Ilave, no obstante están organizados en diferentes asociaciones su accionar en lo esencial tiene un carácter reivindicativo en la medida que consideren que las soluciones deben recaer en el gobierno local.Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio PE: PUNO-ILAVE Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=62191 Representaciones sociales sobre el uso del espacio público urbano por el comercio informal en la ciudad de Ilave [texto impreso] / Efraín Palomino Cruz, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología, 2010 . - 106 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
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Resumen: En el departamento de Puno, las ciudades de Puno e Ilave, en la zona sur y Juliaca en la zona norte, en las ultimas décadas se circunscriben en un contexto caracterizado por los cambios producidos por la combinación entre el crecimiento desmesurado del sistema ciudad, y el intenso crecimiento demográfico, la explosión de las expectativas, el mayor acceso de la población a la información, la urbanización sin industrialización y una crisis económica sin precedentes.
En este contexto, el objetivo de la investigación esta orientado a caracterizar las representaciones sociales de los actores locales sobre el comercio informal en cuanto al uso del espacio urbano y las alternativas para su reordenamiento y formalización en la ciudad de Ilave.
En consecuencia, con el desarrollo de la investigación sobre las percepciones de los actores sociales e institucionales locales sobre la ocupación del espacio público por parte del comercio informal en la ciudad de Ilave, ha posibilitado obtener los siguientes hallazgos básicos:
La ciudad de Ilave, localizado en la zona sur del departamento de Puno, en la ultimas cuatro décadas se ha configurado con un proceso acelerado de crecimiento urbano; como correlato se produce un crecimiento explosivo del sector informal realizando una ocupación del espacio publico urbano.
La percepción de la población usuaria la ciudad de Ilave, del entorno provincial y regional, sobre el comercio informal presenta un carácter contradictorio; en la medida que no obstante de ser una actividad económica necesaria para la adquisición de bienes, se configura como un sector que atomiza el espacio publico urbano.
La percepción que posee el comerciante informal sobre su actividad económica, no solo en una estrategia de sobre vivencia familiar si no que también en la principal fuente de auto empleo y generación de ingresos monetarios.
Las medidas o estrategias que implementa el gobierno local de Ilave en relación al ordenamiento y formalización del comercio, en lo esencial tienen un carácter paliativo populista; en la medida que la ocupación del espacio urbano se viene agudizando cada vez más.
Los comerciantes informales de la ciudad de Ilave, no obstante están organizados en diferentes asociaciones su accionar en lo esencial tiene un carácter reivindicativo en la medida que consideren que las soluciones deben recaer en el gobierno local.Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio PE: PUNO-ILAVE Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=62191
Representaciones sociales sobre el uso del espacio público urbano por el comercio informal en la ciudad de Ilave
En el departamento de Puno, las ciudades de Puno e Ilave, en la zona sur y Juliaca en la zona norte, en las ultimas décadas se circunscriben en un contexto caracterizado por los cambios producidos por la combinación entre el crecimiento desmesurado del sistema ciudad, y el intenso crecimiento demográfico, la explosión de las expectativas, el mayor acceso de la población a la información, la urbanización sin industrialización y una crisis económica sin precedentes.
En este contexto, el objetivo de la investigación esta orientado a caracterizar las representaciones sociales de los actores locales sobre el comercio informal en cuanto al uso del espacio urbano y las alternativas para su reordenamiento y formalización en la ciudad de Ilave.
En consecuencia, con el desarrollo de la investigación sobre las percepciones de los actores sociales e institucionales locales sobre la ocupación del espacio público por parte del comercio informal en la ciudad de Ilave, ha posibilitado obtener los siguientes hallazgos básicos:
La ciudad de Ilave, localizado en la zona sur del departamento de Puno, en la ultimas cuatro décadas se ha configurado con un proceso acelerado de crecimiento urbano; como correlato se produce un crecimiento explosivo del sector informal realizando una ocupación del espacio publico urbano.
La percepción de la población usuaria la ciudad de Ilave, del entorno provincial y regional, sobre el comercio informal presenta un carácter contradictorio; en la medida que no obstante de ser una actividad económica necesaria para la adquisición de bienes, se configura como un sector que atomiza el espacio publico urbano.
La percepción que posee el comerciante informal sobre su actividad económica, no solo en una estrategia de sobre vivencia familiar si no que también en la principal fuente de auto empleo y generación de ingresos monetarios.
Las medidas o estrategias que implementa el gobierno local de Ilave en relación al ordenamiento y formalización del comercio, en lo esencial tienen un carácter paliativo populista; en la medida que la ocupación del espacio urbano se viene agudizando cada vez más.
Los comerciantes informales de la ciudad de Ilave, no obstante están organizados en diferentes asociaciones su accionar en lo esencial tiene un carácter reivindicativo en la medida que consideren que las soluciones deben recaer en el gobierno local.Palomino Cruz, Efraín - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología - 2010
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DisponibleLa responsabilidad social de la Empresa Minera San Miguel de Arcángel y sus efectos en la Comunidad Campesina de Toldoqueri – Distrito de Phara / Elizabeth Bendita Saavedra / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología (2014)
Título : La responsabilidad social de la Empresa Minera San Miguel de Arcángel y sus efectos en la Comunidad Campesina de Toldoqueri – Distrito de Phara Tipo de documento: texto impreso Autores: Elizabeth Bendita Saavedra, Autor ; Yovana Gonzales Chambi, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología Fecha de publicación: 2014 Número de páginas: 148 páginas Il.: ilustraciones, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar el Título Profesional : Licenciado en Antropología Idioma : Español (spa) Resumen: El presente trabajo de investigación titulado: “La responsabilidad social de la empresa minera San Miguel de Arcángel y sus efectos en la comunidad campesina de Toldoqueri – distrito de Phara” tiene como objetivo general analizar los efectos que genera la responsabilidad social.
Referente a las motivaciones que conllevan al presente estudio ayuda a entender la importancia y los efectos positivos que tiene una adecuada responsabilidad social empresarial, no sólo para la prevención de conflictos socio ambientales y garantizar una situación de gobernabilidad, sino también para lograr contribuir al desarrollo local sostenible, donde los riesgos o efectos nocivos ambientales y sociales sean mitigados por la empresa y a su vez, la población sea partícipe de los beneficios directos o indirectos de esta actividad. Por tal razón, la importancia de esta investigación reside básicamente en el interés analítico de explorar los efectos de la responsabilidad social empresarial de la minería para con la población del ámbito donde opera; además, resulta evidente en la medida que posibilita tener una visión general de la relación entre minería y poblaciones afectadas en un caso concreto dentro de nuestra región.
El método de investigación en lo fundamental es descriptivo y explicativo. Es descriptivo, porque permite conocer las estrategias de comunicación y la inversión social de la empresa minera. Es explicativo, porque se analiza el impacto que genera las estrategias de comunicación y la inversión social en la población de la comunidad de Toldoqueri; para lo cual, se tomó en cuenta la unidad de análisis a la responsabilidad social que implementa la empresa minera San Miguel de Arcángel y sus efectos en la población de la comunidad. Mientras que las unidades de observación están constituidos por los socios de la empresa y la población de la comunidad. La misma que para su representación de datos se realizó con el paquete estadístico. En cuanto a las técnicas e instrumentos de investigación. La técnica empleada fundamentalmente fue la encuesta aplicada a la población de la comunidad y a los socios de la empresa.
Para determinar la elección de la muestra se realizó a través de un muestreo aleatorio simple, donde la cantidad de la población se ha determinado a nivel de jefes de familia y gerencia de la empresa, población de la comunidad campesina y socios de la empresa mineraNota de contenido: Zona Territorial de Estudio PE: PUNO - SANDIA - PHARA Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=82536 La responsabilidad social de la Empresa Minera San Miguel de Arcángel y sus efectos en la Comunidad Campesina de Toldoqueri – Distrito de Phara [texto impreso] / Elizabeth Bendita Saavedra, Autor ; Yovana Gonzales Chambi, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología, 2014 . - 148 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
Para Optar el Título Profesional : Licenciado en Antropología
Idioma : Español (spa)
Resumen: El presente trabajo de investigación titulado: “La responsabilidad social de la empresa minera San Miguel de Arcángel y sus efectos en la comunidad campesina de Toldoqueri – distrito de Phara” tiene como objetivo general analizar los efectos que genera la responsabilidad social.
Referente a las motivaciones que conllevan al presente estudio ayuda a entender la importancia y los efectos positivos que tiene una adecuada responsabilidad social empresarial, no sólo para la prevención de conflictos socio ambientales y garantizar una situación de gobernabilidad, sino también para lograr contribuir al desarrollo local sostenible, donde los riesgos o efectos nocivos ambientales y sociales sean mitigados por la empresa y a su vez, la población sea partícipe de los beneficios directos o indirectos de esta actividad. Por tal razón, la importancia de esta investigación reside básicamente en el interés analítico de explorar los efectos de la responsabilidad social empresarial de la minería para con la población del ámbito donde opera; además, resulta evidente en la medida que posibilita tener una visión general de la relación entre minería y poblaciones afectadas en un caso concreto dentro de nuestra región.
El método de investigación en lo fundamental es descriptivo y explicativo. Es descriptivo, porque permite conocer las estrategias de comunicación y la inversión social de la empresa minera. Es explicativo, porque se analiza el impacto que genera las estrategias de comunicación y la inversión social en la población de la comunidad de Toldoqueri; para lo cual, se tomó en cuenta la unidad de análisis a la responsabilidad social que implementa la empresa minera San Miguel de Arcángel y sus efectos en la población de la comunidad. Mientras que las unidades de observación están constituidos por los socios de la empresa y la población de la comunidad. La misma que para su representación de datos se realizó con el paquete estadístico. En cuanto a las técnicas e instrumentos de investigación. La técnica empleada fundamentalmente fue la encuesta aplicada a la población de la comunidad y a los socios de la empresa.
Para determinar la elección de la muestra se realizó a través de un muestreo aleatorio simple, donde la cantidad de la población se ha determinado a nivel de jefes de familia y gerencia de la empresa, población de la comunidad campesina y socios de la empresa mineraNota de contenido: Zona Territorial de Estudio PE: PUNO - SANDIA - PHARA Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=82536
La responsabilidad social de la Empresa Minera San Miguel de Arcángel y sus efectos en la Comunidad Campesina de Toldoqueri – Distrito de Phara
El presente trabajo de investigación titulado: “La responsabilidad social de la empresa minera San Miguel de Arcángel y sus efectos en la comunidad campesina de Toldoqueri – distrito de Phara” tiene como objetivo general analizar los efectos que genera la responsabilidad social.
Referente a las motivaciones que conllevan al presente estudio ayuda a entender la importancia y los efectos positivos que tiene una adecuada responsabilidad social empresarial, no sólo para la prevención de conflictos socio ambientales y garantizar una situación de gobernabilidad, sino también para lograr contribuir al desarrollo local sostenible, donde los riesgos o efectos nocivos ambientales y sociales sean mitigados por la empresa y a su vez, la población sea partícipe de los beneficios directos o indirectos de esta actividad. Por tal razón, la importancia de esta investigación reside básicamente en el interés analítico de explorar los efectos de la responsabilidad social empresarial de la minería para con la población del ámbito donde opera; además, resulta evidente en la medida que posibilita tener una visión general de la relación entre minería y poblaciones afectadas en un caso concreto dentro de nuestra región.
El método de investigación en lo fundamental es descriptivo y explicativo. Es descriptivo, porque permite conocer las estrategias de comunicación y la inversión social de la empresa minera. Es explicativo, porque se analiza el impacto que genera las estrategias de comunicación y la inversión social en la población de la comunidad de Toldoqueri; para lo cual, se tomó en cuenta la unidad de análisis a la responsabilidad social que implementa la empresa minera San Miguel de Arcángel y sus efectos en la población de la comunidad. Mientras que las unidades de observación están constituidos por los socios de la empresa y la población de la comunidad. La misma que para su representación de datos se realizó con el paquete estadístico. En cuanto a las técnicas e instrumentos de investigación. La técnica empleada fundamentalmente fue la encuesta aplicada a la población de la comunidad y a los socios de la empresa.
Para determinar la elección de la muestra se realizó a través de un muestreo aleatorio simple, donde la cantidad de la población se ha determinado a nivel de jefes de familia y gerencia de la empresa, población de la comunidad campesina y socios de la empresa mineraBendita Saavedra, ElizabethGonzales Chambi, Yovana - - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología - 2014
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