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Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte
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Desplazamiento de las danzas originarias en la festividad Virgen de la Candelaria en Puno / Yanet Yesica Jallo Colquehuanca / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2010)
Título : Desplazamiento de las danzas originarias en la festividad Virgen de la Candelaria en Puno Tipo de documento: texto impreso Autores: Yanet Yesica Jallo Colquehuanca, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte Fecha de publicación: 2010 Número de páginas: 119 páginas Il.: ilustraciones, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar Titulo Profesional en: Licenciado en Arte Idioma : Español (spa) Resumen: El presente trabajo de investigación se ha tornado como tema de tesis “Desplazamiento De Las Danza Originarais En La Festividad Virgen De La Candelaria En Puno”. El espacio físico en donde se desarrolla esta ubicado en la ciudad de Puno. Ciudad en la que por la dinámica de los acontecimientos de la Festividad Patronal de la Virgen de la Candelaria; la trama de acontecimientos socio-culturales conducen a la evolución creciente a partir de 1954, en la que la festividad era manejada por la autoridad política a nivel de Gobernador y, por la existencia de ordenanzas municipales que restringían el ingreso a la ciudad de grupos rurales de danzantes bajo severas sanciones. La conducta de los grupos sociales dominantes veía con repulsión la presencia de los campesinos en Puno Urbano. Solo después de mucho esfuerzo el Instituto Americano de Arte en 1956, logra la institucionalización de los concursos anuales de danzas en la Festividad Patronal de la Virgen de la Candelaria, fecha que a partir de ella la festividad y los concursos de danzas fueron ganando espacio en fastuosidad, numero de conjuntos de danzas.
La expansión urbana de Puno a partir de la década de los años cincuenta y mas aceleradamente de las tres ultimas décadas del siglo pasado, hacen de Puno una ciudad mestiza con marcada composición social andina. Estos emigrantes iran a engrosar las filas del sector popular. Este se incorpora en la vida urbana y asimila rápidamente los valores de religiosidad popular contenidos en la festividad patronal de Puno, contribuyendo con su participación en el incremento del numero de conjuntos urbanos de los barrios.
El crecimiento acelerado de conjuntos de danzas mestizas ocupa el espacio festivo, por el número de estos llegan a pasar los setenta. Estos generan una importante demanda de trajes, mascaras desarrollándose una gran actividad productiva de disfraces y mascaras, sin precedentes en Puno. Los artesanos puneños de mascaras logran un alto nivel de calificación por la calidad de sus trabajos, superando a los bolivianos.
Las exigencias de los danzantes por renovar anualmente sus trajes y mascaras, obligan a los artesanos a alejarse de los modelos clásicos, tradicionales de mascaras, hasta las de hoy en día, complejas, recargadas en decoraciones; tamaño, vistosidad, etc. Además la evolución de la fiesta de la Festividad Patronal de la Virgen de la Candelaria se debe a factores como la necesidad de una buena presentación en el concurso de la Octava, la Festividad de la Virgen de la Candelaria, sobre todo a los llamados conjuntos grandes y de prestigio. Estos conjuntos fueron los que introdujeron trajes bolivianos a partir de los años setenta; pero en las últimas décadas los artesanos puneños lograron un alto nivel de calidad, produciendo en cantidad, cubriendo el espacio de demanda de los conjuntos puneños, con algunas excepciones.
Por la calidad de la producción de trajes, los artesanos puneños incursionaron en el mercado nacional e internacional.Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=62181 Desplazamiento de las danzas originarias en la festividad Virgen de la Candelaria en Puno [texto impreso] / Yanet Yesica Jallo Colquehuanca, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte, 2010 . - 119 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
Para Optar Titulo Profesional en: Licenciado en Arte
Idioma : Español (spa)
Resumen: El presente trabajo de investigación se ha tornado como tema de tesis “Desplazamiento De Las Danza Originarais En La Festividad Virgen De La Candelaria En Puno”. El espacio físico en donde se desarrolla esta ubicado en la ciudad de Puno. Ciudad en la que por la dinámica de los acontecimientos de la Festividad Patronal de la Virgen de la Candelaria; la trama de acontecimientos socio-culturales conducen a la evolución creciente a partir de 1954, en la que la festividad era manejada por la autoridad política a nivel de Gobernador y, por la existencia de ordenanzas municipales que restringían el ingreso a la ciudad de grupos rurales de danzantes bajo severas sanciones. La conducta de los grupos sociales dominantes veía con repulsión la presencia de los campesinos en Puno Urbano. Solo después de mucho esfuerzo el Instituto Americano de Arte en 1956, logra la institucionalización de los concursos anuales de danzas en la Festividad Patronal de la Virgen de la Candelaria, fecha que a partir de ella la festividad y los concursos de danzas fueron ganando espacio en fastuosidad, numero de conjuntos de danzas.
La expansión urbana de Puno a partir de la década de los años cincuenta y mas aceleradamente de las tres ultimas décadas del siglo pasado, hacen de Puno una ciudad mestiza con marcada composición social andina. Estos emigrantes iran a engrosar las filas del sector popular. Este se incorpora en la vida urbana y asimila rápidamente los valores de religiosidad popular contenidos en la festividad patronal de Puno, contribuyendo con su participación en el incremento del numero de conjuntos urbanos de los barrios.
El crecimiento acelerado de conjuntos de danzas mestizas ocupa el espacio festivo, por el número de estos llegan a pasar los setenta. Estos generan una importante demanda de trajes, mascaras desarrollándose una gran actividad productiva de disfraces y mascaras, sin precedentes en Puno. Los artesanos puneños de mascaras logran un alto nivel de calificación por la calidad de sus trabajos, superando a los bolivianos.
Las exigencias de los danzantes por renovar anualmente sus trajes y mascaras, obligan a los artesanos a alejarse de los modelos clásicos, tradicionales de mascaras, hasta las de hoy en día, complejas, recargadas en decoraciones; tamaño, vistosidad, etc. Además la evolución de la fiesta de la Festividad Patronal de la Virgen de la Candelaria se debe a factores como la necesidad de una buena presentación en el concurso de la Octava, la Festividad de la Virgen de la Candelaria, sobre todo a los llamados conjuntos grandes y de prestigio. Estos conjuntos fueron los que introdujeron trajes bolivianos a partir de los años setenta; pero en las últimas décadas los artesanos puneños lograron un alto nivel de calidad, produciendo en cantidad, cubriendo el espacio de demanda de los conjuntos puneños, con algunas excepciones.
Por la calidad de la producción de trajes, los artesanos puneños incursionaron en el mercado nacional e internacional.Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=62181
Desplazamiento de las danzas originarias en la festividad Virgen de la Candelaria en Puno
El presente trabajo de investigación se ha tornado como tema de tesis “Desplazamiento De Las Danza Originarais En La Festividad Virgen De La Candelaria En Puno”. El espacio físico en donde se desarrolla esta ubicado en la ciudad de Puno. Ciudad en la que por la dinámica de los acontecimientos de la Festividad Patronal de la Virgen de la Candelaria; la trama de acontecimientos socio-culturales conducen a la evolución creciente a partir de 1954, en la que la festividad era manejada por la autoridad política a nivel de Gobernador y, por la existencia de ordenanzas municipales que restringían el ingreso a la ciudad de grupos rurales de danzantes bajo severas sanciones. La conducta de los grupos sociales dominantes veía con repulsión la presencia de los campesinos en Puno Urbano. Solo después de mucho esfuerzo el Instituto Americano de Arte en 1956, logra la institucionalización de los concursos anuales de danzas en la Festividad Patronal de la Virgen de la Candelaria, fecha que a partir de ella la festividad y los concursos de danzas fueron ganando espacio en fastuosidad, numero de conjuntos de danzas.
La expansión urbana de Puno a partir de la década de los años cincuenta y mas aceleradamente de las tres ultimas décadas del siglo pasado, hacen de Puno una ciudad mestiza con marcada composición social andina. Estos emigrantes iran a engrosar las filas del sector popular. Este se incorpora en la vida urbana y asimila rápidamente los valores de religiosidad popular contenidos en la festividad patronal de Puno, contribuyendo con su participación en el incremento del numero de conjuntos urbanos de los barrios.
El crecimiento acelerado de conjuntos de danzas mestizas ocupa el espacio festivo, por el número de estos llegan a pasar los setenta. Estos generan una importante demanda de trajes, mascaras desarrollándose una gran actividad productiva de disfraces y mascaras, sin precedentes en Puno. Los artesanos puneños de mascaras logran un alto nivel de calificación por la calidad de sus trabajos, superando a los bolivianos.
Las exigencias de los danzantes por renovar anualmente sus trajes y mascaras, obligan a los artesanos a alejarse de los modelos clásicos, tradicionales de mascaras, hasta las de hoy en día, complejas, recargadas en decoraciones; tamaño, vistosidad, etc. Además la evolución de la fiesta de la Festividad Patronal de la Virgen de la Candelaria se debe a factores como la necesidad de una buena presentación en el concurso de la Octava, la Festividad de la Virgen de la Candelaria, sobre todo a los llamados conjuntos grandes y de prestigio. Estos conjuntos fueron los que introdujeron trajes bolivianos a partir de los años setenta; pero en las últimas décadas los artesanos puneños lograron un alto nivel de calidad, produciendo en cantidad, cubriendo el espacio de demanda de los conjuntos puneños, con algunas excepciones.
Por la calidad de la producción de trajes, los artesanos puneños incursionaron en el mercado nacional e internacional.Jallo Colquehuanca, Yanet Yesica - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte - 2010
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DisponibleEl dibujo pedagógico nuevo componente curricular en la escuela profesional de educación primaria - UNA Puno / Alex Wily Escalante Mamani / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2013)
Título : El dibujo pedagógico nuevo componente curricular en la escuela profesional de educación primaria - UNA Puno Tipo de documento: texto impreso Autores: Alex Wily Escalante Mamani, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte Fecha de publicación: 2013 Número de páginas: 181 páginas Il.: diagramas, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar el Titulo Profesional: Arte Idioma : Español (spa) Resumen: La investigación se ha formulado para interpretar y precisar las estrategias didácticas que utilizan los docentes y estudiantes de la Escuela Profesional de Educación Primaria para la elaboración de la “Carta Descriptiva de Dibujo Pedagógico y su inclusión como asignatura en la estructura curricular en la Escuela Profesional de Educación Primaria (EPEP) en la UNA - Puno en el año 2011”.
El sustento teórico admitido, considera las actitudes de los estudiantes y docentes que incluyen conocimientos, comportamientos y expectativas, como una forma de motivación social que impulsó acciones determinadas para cumplir el objetivo de la investigación acerca de establecer estrategias didácticas para la elaboración de la Carta Descriptiva de la asignatura “Dibujo Pedagógico”, para lograr la inclusión en la estructura curricular de la EPEP, desde los contenidos o dimensiones artísticas: habla de los niveles morfosintáctico: técnica procedimental y expresiva apreciativa.
La investigación es del tipo exploratorio y descriptivo para comprender las perspectivas de los estudiantes y docentes “desde dentro” captando sus opiniones y describiendo el análisis de la observación documental, entonces consideramos que la investigación goza del diseño descriptivo; en cuanto a los aspectos que constituyen la población de análisis (análisis de la escala de opiniones y actitudes, así como, de la entrevista a los docentes), se seleccionó con una muestra al azar de 5 docentes y a 40 estudiantes en sus cinco niveles, haciendo una población total de 200 estudiantes.
Nota de contenido: Zona territorial de Estudio:PE: PUNO Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=76727 El dibujo pedagógico nuevo componente curricular en la escuela profesional de educación primaria - UNA Puno [texto impreso] / Alex Wily Escalante Mamani, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte, 2013 . - 181 páginas : diagramas, tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
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Idioma : Español (spa)
Resumen: La investigación se ha formulado para interpretar y precisar las estrategias didácticas que utilizan los docentes y estudiantes de la Escuela Profesional de Educación Primaria para la elaboración de la “Carta Descriptiva de Dibujo Pedagógico y su inclusión como asignatura en la estructura curricular en la Escuela Profesional de Educación Primaria (EPEP) en la UNA - Puno en el año 2011”.
El sustento teórico admitido, considera las actitudes de los estudiantes y docentes que incluyen conocimientos, comportamientos y expectativas, como una forma de motivación social que impulsó acciones determinadas para cumplir el objetivo de la investigación acerca de establecer estrategias didácticas para la elaboración de la Carta Descriptiva de la asignatura “Dibujo Pedagógico”, para lograr la inclusión en la estructura curricular de la EPEP, desde los contenidos o dimensiones artísticas: habla de los niveles morfosintáctico: técnica procedimental y expresiva apreciativa.
La investigación es del tipo exploratorio y descriptivo para comprender las perspectivas de los estudiantes y docentes “desde dentro” captando sus opiniones y describiendo el análisis de la observación documental, entonces consideramos que la investigación goza del diseño descriptivo; en cuanto a los aspectos que constituyen la población de análisis (análisis de la escala de opiniones y actitudes, así como, de la entrevista a los docentes), se seleccionó con una muestra al azar de 5 docentes y a 40 estudiantes en sus cinco niveles, haciendo una población total de 200 estudiantes.
Nota de contenido: Zona territorial de Estudio:PE: PUNO Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=76727
El dibujo pedagógico nuevo componente curricular en la escuela profesional de educación primaria - UNA Puno
La investigación se ha formulado para interpretar y precisar las estrategias didácticas que utilizan los docentes y estudiantes de la Escuela Profesional de Educación Primaria para la elaboración de la “Carta Descriptiva de Dibujo Pedagógico y su inclusión como asignatura en la estructura curricular en la Escuela Profesional de Educación Primaria (EPEP) en la UNA - Puno en el año 2011”.
El sustento teórico admitido, considera las actitudes de los estudiantes y docentes que incluyen conocimientos, comportamientos y expectativas, como una forma de motivación social que impulsó acciones determinadas para cumplir el objetivo de la investigación acerca de establecer estrategias didácticas para la elaboración de la Carta Descriptiva de la asignatura “Dibujo Pedagógico”, para lograr la inclusión en la estructura curricular de la EPEP, desde los contenidos o dimensiones artísticas: habla de los niveles morfosintáctico: técnica procedimental y expresiva apreciativa.
La investigación es del tipo exploratorio y descriptivo para comprender las perspectivas de los estudiantes y docentes “desde dentro” captando sus opiniones y describiendo el análisis de la observación documental, entonces consideramos que la investigación goza del diseño descriptivo; en cuanto a los aspectos que constituyen la población de análisis (análisis de la escala de opiniones y actitudes, así como, de la entrevista a los docentes), se seleccionó con una muestra al azar de 5 docentes y a 40 estudiantes en sus cinco niveles, haciendo una población total de 200 estudiantes.
Escalante Mamani, Alex Wily - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte - 2013
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DisponibleT16635-23088-01 372.52 E76 Tesis Profesional Biblioteca Central Area Tesis (sótano) Disponible Diseño artístico ornamental y acústico de un teatro en la bahía interior del Lago Titicaca - Puno / Jhonatan Jesús Chaquilla Bustinza / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2018)
Título : Diseño artístico ornamental y acústico de un teatro en la bahía interior del Lago Titicaca - Puno Tipo de documento: texto impreso Autores: Jhonatan Jesús Chaquilla Bustinza, Autor ; Diana Masiel Cruz Ccapa, Autor ; Diana Masiel Cruz Ccapa, Autor ; Diana Masiel Cruz Ccapa, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte Fecha de publicación: 2018 Número de páginas: 154 páginas Il.: ilustraciones, diagramas, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar el Título Profesional de: Licenciado en Arte Idioma : Español (spa) Resumen: Los artistas y la cultura en Puno; necesitan de espacios ideales donde todas las expresiones artístico - culturales se conecten; si la cultura es, según la conocida definición de la Unesco, “El conjunto de rasgos distintivos, espirituales, materiales, intelectuales y emocionales que caracterizan a los grupos humanos y que comprende, más allá de las artes y las letras, modos de vida, derechos humanos, sistemas de valores, tradiciones y creencias”, la infraestructura para la cultura o la infraestructura cultural, es, sin duda, una poderosa herramienta para promover el desarrollo económico y social y para integrar a las comunidades y generar su bienestar. Por ello el presente trabajo es la propuesta de nuestra parte para la solución de la falta de espacios culturales, se han realizado estudios para una buena acústica necesaria para la interpretación de piezas musicales, y no contentos con un escenario de un único uso, realizamos un diseño adecuado para la realización de óperas, con espacios para coros y orquestas sinfónicas, la capacidad del teatro son 5000 mil personas el cual lo posicionaría como uno de los teatros más grandes de todo el mundo, el teatro posee palcos en dos pisos superiores al mismo estilo de los teatros clásicos más famosos del mundo, adicionalmente posee un espacio lo suficientemente grande para una galería de arte, sala de ensayo, biblioteca, sala de usos múltiples, salón de grabaciones, restaurantes, auditorio, etc. No sólo se resuelve el problema de espacios culturales sino también se fomenta el turismo ya que la ornamentación del teatro está compuesta por una serie de murales y esculturas de seres mitológicos de la cultura inca, rescata las pinturas rupestres, petroglifos y sitios arqueológicos del departamento de Puno. Nuestro diseño del teatro que está ubicado en la bahía interior del lago Titicaca sobre una isla artificial será uno de los proyectos de construcción a futuro más innovadores de nuestra ciudad y de nuestro país. En línea: http://repositorio.unap.edu.pe/handle/UNAP/11670 Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=108607 Diseño artístico ornamental y acústico de un teatro en la bahía interior del Lago Titicaca - Puno [texto impreso] / Jhonatan Jesús Chaquilla Bustinza, Autor ; Diana Masiel Cruz Ccapa, Autor ; Diana Masiel Cruz Ccapa, Autor ; Diana Masiel Cruz Ccapa, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte, 2018 . - 154 páginas : ilustraciones, diagramas, tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
Para Optar el Título Profesional de: Licenciado en Arte
Idioma : Español (spa)
Resumen: Los artistas y la cultura en Puno; necesitan de espacios ideales donde todas las expresiones artístico - culturales se conecten; si la cultura es, según la conocida definición de la Unesco, “El conjunto de rasgos distintivos, espirituales, materiales, intelectuales y emocionales que caracterizan a los grupos humanos y que comprende, más allá de las artes y las letras, modos de vida, derechos humanos, sistemas de valores, tradiciones y creencias”, la infraestructura para la cultura o la infraestructura cultural, es, sin duda, una poderosa herramienta para promover el desarrollo económico y social y para integrar a las comunidades y generar su bienestar. Por ello el presente trabajo es la propuesta de nuestra parte para la solución de la falta de espacios culturales, se han realizado estudios para una buena acústica necesaria para la interpretación de piezas musicales, y no contentos con un escenario de un único uso, realizamos un diseño adecuado para la realización de óperas, con espacios para coros y orquestas sinfónicas, la capacidad del teatro son 5000 mil personas el cual lo posicionaría como uno de los teatros más grandes de todo el mundo, el teatro posee palcos en dos pisos superiores al mismo estilo de los teatros clásicos más famosos del mundo, adicionalmente posee un espacio lo suficientemente grande para una galería de arte, sala de ensayo, biblioteca, sala de usos múltiples, salón de grabaciones, restaurantes, auditorio, etc. No sólo se resuelve el problema de espacios culturales sino también se fomenta el turismo ya que la ornamentación del teatro está compuesta por una serie de murales y esculturas de seres mitológicos de la cultura inca, rescata las pinturas rupestres, petroglifos y sitios arqueológicos del departamento de Puno. Nuestro diseño del teatro que está ubicado en la bahía interior del lago Titicaca sobre una isla artificial será uno de los proyectos de construcción a futuro más innovadores de nuestra ciudad y de nuestro país. En línea: http://repositorio.unap.edu.pe/handle/UNAP/11670 Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=108607
Diseño artístico ornamental y acústico de un teatro en la bahía interior del Lago Titicaca - Puno
Los artistas y la cultura en Puno; necesitan de espacios ideales donde todas las expresiones artístico - culturales se conecten; si la cultura es, según la conocida definición de la Unesco, “El conjunto de rasgos distintivos, espirituales, materiales, intelectuales y emocionales que caracterizan a los grupos humanos y que comprende, más allá de las artes y las letras, modos de vida, derechos humanos, sistemas de valores, tradiciones y creencias”, la infraestructura para la cultura o la infraestructura cultural, es, sin duda, una poderosa herramienta para promover el desarrollo económico y social y para integrar a las comunidades y generar su bienestar. Por ello el presente trabajo es la propuesta de nuestra parte para la solución de la falta de espacios culturales, se han realizado estudios para una buena acústica necesaria para la interpretación de piezas musicales, y no contentos con un escenario de un único uso, realizamos un diseño adecuado para la realización de óperas, con espacios para coros y orquestas sinfónicas, la capacidad del teatro son 5000 mil personas el cual lo posicionaría como uno de los teatros más grandes de todo el mundo, el teatro posee palcos en dos pisos superiores al mismo estilo de los teatros clásicos más famosos del mundo, adicionalmente posee un espacio lo suficientemente grande para una galería de arte, sala de ensayo, biblioteca, sala de usos múltiples, salón de grabaciones, restaurantes, auditorio, etc. No sólo se resuelve el problema de espacios culturales sino también se fomenta el turismo ya que la ornamentación del teatro está compuesta por una serie de murales y esculturas de seres mitológicos de la cultura inca, rescata las pinturas rupestres, petroglifos y sitios arqueológicos del departamento de Puno. Nuestro diseño del teatro que está ubicado en la bahía interior del lago Titicaca sobre una isla artificial será uno de los proyectos de construcción a futuro más innovadores de nuestra ciudad y de nuestro país.
Chaquilla Bustinza, Jhonatan JesúsCruz Ccapa, Diana Masiel ; Cruz Ccapa, Diana Masiel ; Cruz Ccapa, Diana Masiel - - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte - 2018
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DisponibleDiseño y construcción del instrumento musical Mandoleón / Oswaldo Ramos León / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2010)
Título : Diseño y construcción del instrumento musical Mandoleón Tipo de documento: texto impreso Autores: Oswaldo Ramos León, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte Fecha de publicación: 2010 Número de páginas: 110 pàginas Il.: ilustraciones, diagramas, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar Título Profesional de Licenciado en Arte Idioma : Español (spa) Resumen: En síntesis como resultado de la construcción del instrumento musical cordófono “Mandoleón”, provocó el resurgimiento de la nueva era de prototipo pionero, para crear nuevos instrumentos musicales de lenguaje universal, previsto y convencido de que el diseño del prototipo es seguro para conseguirlo los objetivos y, con una inversión económica para la producción en serie posteriormente. El mandoleón es un instrumento superior a su predecesor mandolina española, porque se han estructurado nuevos dispositivos más amplios y ventajosos como en: la caja armónica más sonora, la tablatura, la tesitura y la afinación, después de un siglo, que fue creado por el Español Cateura Baldomero. El propósito que se alcanzó con enorme esfuerzo después de tres años de investigación efectiva y con 30 años de experiencia en labor artesanal de instrumentos musicales (cordófonos, membrafonos, aerófonos e ideófonos).
El mandoleón: es un instrumento musical cordófono derivado de mandolina Española, construido en el medio ambiente de la ciudad de Puno el año 2009, con maderas y accesorios del lugar, es de caja armónica pequeña muy sonora, de mástil corto, diapasón de 19 trastes, tesitura de cuatro octavas, con una tablatura que produce 114 tonos y afinada en seis notas: Do, Sol, Re, La, Mi, Si, de encordadura doble en seis ordenes afinadas al unísono, es de timbre de característica propia definida, capaz de producir trémolos de timbres agudos y graves (barítono – soprano) de piano, su peso es de un kilo incluido su funda. El mandoeón en que reside la innovación a la mandolina española.
La mandolina: es un instrumento musical cordófono maravilloso que abarcó todo los continentes, derivada de mandola o de mandolina Milanesa, como indica, el Cardenal Romano: Francisco Barbarine, en 1634 entre sus papeles la cuenta de reparación y reconstrucción de mandola y mandolina. Entonces, el mandurrista Español Cateura Baldomero (1856 – 1929), hallándose en París conoce la mandolina Milanesa, deficiente en la afinación para interpretar en diferentes tonalidades, de hay que, estructuró nuevo prototipo de mandolina entre los años (1896 – 1900), define la afinación Sol – Re – La – Mi, tesitura de 3 octavas, tablatura de 17 trastes con 68 tonos y de caja armónica tipo barco construida en Alemania y terminada en Barcelona, conservando la elegancia Milanesa, al que llamó mandolina españolaLink: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=61542 Diseño y construcción del instrumento musical Mandoleón [texto impreso] / Oswaldo Ramos León, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte, 2010 . - 110 pàginas : ilustraciones, diagramas, tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
Para Optar Título Profesional de Licenciado en Arte
Idioma : Español (spa)
Resumen: En síntesis como resultado de la construcción del instrumento musical cordófono “Mandoleón”, provocó el resurgimiento de la nueva era de prototipo pionero, para crear nuevos instrumentos musicales de lenguaje universal, previsto y convencido de que el diseño del prototipo es seguro para conseguirlo los objetivos y, con una inversión económica para la producción en serie posteriormente. El mandoleón es un instrumento superior a su predecesor mandolina española, porque se han estructurado nuevos dispositivos más amplios y ventajosos como en: la caja armónica más sonora, la tablatura, la tesitura y la afinación, después de un siglo, que fue creado por el Español Cateura Baldomero. El propósito que se alcanzó con enorme esfuerzo después de tres años de investigación efectiva y con 30 años de experiencia en labor artesanal de instrumentos musicales (cordófonos, membrafonos, aerófonos e ideófonos).
El mandoleón: es un instrumento musical cordófono derivado de mandolina Española, construido en el medio ambiente de la ciudad de Puno el año 2009, con maderas y accesorios del lugar, es de caja armónica pequeña muy sonora, de mástil corto, diapasón de 19 trastes, tesitura de cuatro octavas, con una tablatura que produce 114 tonos y afinada en seis notas: Do, Sol, Re, La, Mi, Si, de encordadura doble en seis ordenes afinadas al unísono, es de timbre de característica propia definida, capaz de producir trémolos de timbres agudos y graves (barítono – soprano) de piano, su peso es de un kilo incluido su funda. El mandoeón en que reside la innovación a la mandolina española.
La mandolina: es un instrumento musical cordófono maravilloso que abarcó todo los continentes, derivada de mandola o de mandolina Milanesa, como indica, el Cardenal Romano: Francisco Barbarine, en 1634 entre sus papeles la cuenta de reparación y reconstrucción de mandola y mandolina. Entonces, el mandurrista Español Cateura Baldomero (1856 – 1929), hallándose en París conoce la mandolina Milanesa, deficiente en la afinación para interpretar en diferentes tonalidades, de hay que, estructuró nuevo prototipo de mandolina entre los años (1896 – 1900), define la afinación Sol – Re – La – Mi, tesitura de 3 octavas, tablatura de 17 trastes con 68 tonos y de caja armónica tipo barco construida en Alemania y terminada en Barcelona, conservando la elegancia Milanesa, al que llamó mandolina españolaLink: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=61542
Diseño y construcción del instrumento musical Mandoleón
En síntesis como resultado de la construcción del instrumento musical cordófono “Mandoleón”, provocó el resurgimiento de la nueva era de prototipo pionero, para crear nuevos instrumentos musicales de lenguaje universal, previsto y convencido de que el diseño del prototipo es seguro para conseguirlo los objetivos y, con una inversión económica para la producción en serie posteriormente. El mandoleón es un instrumento superior a su predecesor mandolina española, porque se han estructurado nuevos dispositivos más amplios y ventajosos como en: la caja armónica más sonora, la tablatura, la tesitura y la afinación, después de un siglo, que fue creado por el Español Cateura Baldomero. El propósito que se alcanzó con enorme esfuerzo después de tres años de investigación efectiva y con 30 años de experiencia en labor artesanal de instrumentos musicales (cordófonos, membrafonos, aerófonos e ideófonos).
El mandoleón: es un instrumento musical cordófono derivado de mandolina Española, construido en el medio ambiente de la ciudad de Puno el año 2009, con maderas y accesorios del lugar, es de caja armónica pequeña muy sonora, de mástil corto, diapasón de 19 trastes, tesitura de cuatro octavas, con una tablatura que produce 114 tonos y afinada en seis notas: Do, Sol, Re, La, Mi, Si, de encordadura doble en seis ordenes afinadas al unísono, es de timbre de característica propia definida, capaz de producir trémolos de timbres agudos y graves (barítono – soprano) de piano, su peso es de un kilo incluido su funda. El mandoeón en que reside la innovación a la mandolina española.
La mandolina: es un instrumento musical cordófono maravilloso que abarcó todo los continentes, derivada de mandola o de mandolina Milanesa, como indica, el Cardenal Romano: Francisco Barbarine, en 1634 entre sus papeles la cuenta de reparación y reconstrucción de mandola y mandolina. Entonces, el mandurrista Español Cateura Baldomero (1856 – 1929), hallándose en París conoce la mandolina Milanesa, deficiente en la afinación para interpretar en diferentes tonalidades, de hay que, estructuró nuevo prototipo de mandolina entre los años (1896 – 1900), define la afinación Sol – Re – La – Mi, tesitura de 3 octavas, tablatura de 17 trastes con 68 tonos y de caja armónica tipo barco construida en Alemania y terminada en Barcelona, conservando la elegancia Milanesa, al que llamó mandolina españolaRamos León, Oswaldo - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte - 2010
Para Optar Título Profesional de Licenciado en Arte
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Código de barras Signatura Tipo de medio Ubicación Sección Estado T13116-19489-01 T13116 Tesis Profesional Biblioteca Central Area Tesis (sótano) Consulta en sala
DisponibleElementos artísticos y artesanía de totora del pueblo originario de los Uros, Puno / Juan Carlos Luna Quecaño / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2016)
Título : Elementos artísticos y artesanía de totora del pueblo originario de los Uros, Puno Tipo de documento: texto impreso Autores: Juan Carlos Luna Quecaño, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte Fecha de publicación: 2016 Número de páginas: 120 páginas Il.: ilustraciones Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar Título Profesional de Licenciado en Arte, Especialidad: Artes Plásticas Idioma : Español (spa) Resumen: Conocer los diferentes elementos artísticos como, el color, estética, estructura, forma, contenidos expresivos, aspectos compositivos, elementos culturales y las diferentes técnicas usadas para la elaboración de la artesanía de totora. Otro elemento de importancia es la interpretación iconográfica de la artesanía de totora del pueblo originario de los Uros Puno. La diversidad de artesanía de totora es gracias a la imaginación del poblador de los Uros, partiendo de los conocimientos de su entorno, replicando el modus vivendi y las necesidades básicas de transporte, vivienda y alimentación. Dentro de la importancia en la elaboración de la artesanía de totora, el factor económico que juega un papel importante, ya que a través de estas práctica las familias se establecerse en las diferentes islas de los Uros haciendo simbiosis con el turismo. Tomando como materia prima los recursos que brinda la naturaleza (la totora), elaborando figuras decorativas y representativas como son el Puma, el sol, los peces, aves y lo más característico la balsa de totora que identifica a este pueblo originario de los Uros. Uso de un modelo cualitativo descriptivo, basándonos en la metodología de interpretación según Erwin Panofsky donde se analiza las técnicas formales de interpretación artística Iconográfica. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=91332 Elementos artísticos y artesanía de totora del pueblo originario de los Uros, Puno [texto impreso] / Juan Carlos Luna Quecaño, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte, 2016 . - 120 páginas : ilustraciones ; 30 cm + 1 CD-ROM.
Para Optar Título Profesional de Licenciado en Arte, Especialidad: Artes Plásticas
Idioma : Español (spa)
Resumen: Conocer los diferentes elementos artísticos como, el color, estética, estructura, forma, contenidos expresivos, aspectos compositivos, elementos culturales y las diferentes técnicas usadas para la elaboración de la artesanía de totora. Otro elemento de importancia es la interpretación iconográfica de la artesanía de totora del pueblo originario de los Uros Puno. La diversidad de artesanía de totora es gracias a la imaginación del poblador de los Uros, partiendo de los conocimientos de su entorno, replicando el modus vivendi y las necesidades básicas de transporte, vivienda y alimentación. Dentro de la importancia en la elaboración de la artesanía de totora, el factor económico que juega un papel importante, ya que a través de estas práctica las familias se establecerse en las diferentes islas de los Uros haciendo simbiosis con el turismo. Tomando como materia prima los recursos que brinda la naturaleza (la totora), elaborando figuras decorativas y representativas como son el Puma, el sol, los peces, aves y lo más característico la balsa de totora que identifica a este pueblo originario de los Uros. Uso de un modelo cualitativo descriptivo, basándonos en la metodología de interpretación según Erwin Panofsky donde se analiza las técnicas formales de interpretación artística Iconográfica. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=91332
Elementos artísticos y artesanía de totora del pueblo originario de los Uros, Puno
Conocer los diferentes elementos artísticos como, el color, estética, estructura, forma, contenidos expresivos, aspectos compositivos, elementos culturales y las diferentes técnicas usadas para la elaboración de la artesanía de totora. Otro elemento de importancia es la interpretación iconográfica de la artesanía de totora del pueblo originario de los Uros Puno. La diversidad de artesanía de totora es gracias a la imaginación del poblador de los Uros, partiendo de los conocimientos de su entorno, replicando el modus vivendi y las necesidades básicas de transporte, vivienda y alimentación. Dentro de la importancia en la elaboración de la artesanía de totora, el factor económico que juega un papel importante, ya que a través de estas práctica las familias se establecerse en las diferentes islas de los Uros haciendo simbiosis con el turismo. Tomando como materia prima los recursos que brinda la naturaleza (la totora), elaborando figuras decorativas y representativas como son el Puma, el sol, los peces, aves y lo más característico la balsa de totora que identifica a este pueblo originario de los Uros. Uso de un modelo cualitativo descriptivo, basándonos en la metodología de interpretación según Erwin Panofsky donde se analiza las técnicas formales de interpretación artística Iconográfica.
Luna Quecaño, Juan Carlos - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte - 2016
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PermalinkPintura Fractal como Propuesta Pictórica en la Ejecución de Obras Artísticas en la Ciudad de Puno - 2011 / Marilia Flores Arnao / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Arte (2012)
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