Título : |
Factores y efectos de la conversión en las familias a la denominación adventista del séptimo día en la ciudad de Puno 1993 - 2003 |
Tipo de documento: |
texto impreso |
Autores: |
Javier Beltran Canaza Vargas, Autor ; Arnaldo Mayta Gomez, Autor ; Arnaldo Mayta Gomez, Autor ; Arnaldo Mayta Gomez, Autor |
Editorial: |
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología |
Fecha de publicación: |
2004 |
Número de páginas: |
202 páginas |
Il.: |
tablas |
Dimensiones: |
30 cm |
Material de acompañamiento: |
1 CD-ROM |
Nota general: |
Para Optar el Titulo Profesional : Licenciada en Sociología |
Idioma : |
Español (spa) |
Resumen: |
Es importante entender que la conversión no es un acto que involucra solo al jefe de familia sino también a la madre y a sus hijos, en donde los jefes de familia conversos participan activamente en la reformulación de su que hacer, lo que desea ser y en la concepción del mundo. En este sentido la conversión se traduce en una vía de cambio, en un proceso que va de un pasado-presente deteriorado a un presente-futuro prometedor de construcción de identidad a través de la conversión.
La mayoría de los convertidos al adventismo proviene de la clase media baja todas migrantes.
Los nuevos conversos eran católicos de origen cuando menos nominalmente. Los miembros de la denominación adventista del séptimo día ofrecen un mensaje de conversión al hombre que sufre la ansiedad y la desorientación de la anomia.
Los factores que conllevan a la conversión 1. factores sociológicos: grupos voluntarios, Diálogo condicionado e invasión sectaria. 2. causas de su rápido crecimiento: sencilla articulación interna, ofrecimiento de una “espiritualidad”, actitudes proselitistas reprensibles, aprovechamiento de la ausencia de la iglesia católica, método de acción y rebautizmo.
La teoría funcionalista distingue seis funciones de la religión: 1.apoyo, consuelo y reconciliación, 2. relación trascendental, 3.sacraliza las normas y valores, 4. es profética, 5.de identidad y 6. de crecimiento y maduración.
Por otra parte, describimos, las raíces de la iglesia adventista del séptimo día su historia y origen, sus estadísticas mundiales y características especiales, su forma de organización y captación. Los adventistas en Latino América y el Perú. Y esencialmente la historia de la educación adventista en la región de Puno, donde se tiene setenta centros educativos primarios, veinte centros educativos secundarios, un instituto y finalmente una universidad con sede en Juliaca.
En cuanto a las características sociodemográficas, se tomo en cuenta la procedencia de los jefes de familia conversos en un 57.7% son de distritos, la edad de conversión que es de 36 a 45 años. La mayor cantidad de bautismos realizados en el ultimo quinquenio que comprende los años de 1999 a 2003; quienes más se conversionaron son los de ocupación profesores en un 33.8%.
En cuanto a los factores de conversión en las familias a la denominación adventista del séptimo día, se estratificaron en tres: primero los factores personales, en donde se desarrolla el consumo de bebidas alcohólicas con un 74.6% de jefes de familias conversos y a esto se suma la violencia conyugal en un 94.4%; segundo, los factores intrafamiliares, se desarrolla el comportamiento manifestado en estado de embriagues de los jefes de familia, la deficiente comunicación y relación que tienen con sus hijos y tercero, los factores extrafamiliares, referido a la falta de calor fraternal en un 54.9% y la infidelidad del jefe de familia antes de su conversión. Todos estos factores personales, intrafamiliares y extrafamiliares caracterizaban a una familia conflictiva.
En cuanto a las consecuencias de la conversión se tiene: primero, en el aspecto personal que el 81.7% de fejes de familia converso no reincidirían al consumo de bebidas alcohólicas y un 52.1% opinan que los católicos son personas entregadas a las fiestas, segundo, con respecto a la consecuencia intrafamiliar tanto los jefes de familia y madres de familia son conversos que hacen un 43.7% y el 60.6% obtuvieron bienestar familiar, por lo tanto el jefe de familia cambió a mejor que son el 97.2% y tercero, en cuanto a las consecuencias extrafamiliares, los jefes de familia conversos obtuvieron el beneficio de mayor tolerancia hacia los demás y tener una nueva familia espiritual que hacen el 52.2% y cambiando a mejor en relación a su familia. Convirtiéndose en una familia adaptativa.
Por último, las perspectivas de los jefes de familia conversos es que el 69% tienen la noción de predicar el evangelio y en relación al adventismo esperan la segunda venida de cristo un 54.9%; con respecto a la vida social aspiran a ser empresarios un 80.3%. En consecuencia, los jefes de familia conversos opinan que los principales problemas es el desempleo, pobreza y corrupción sumando un 95.7% y sus alternativas de solución planteados por ellos es, que el estado debe generar empleo que hacen un total de 36.6%.
Finalmente, pretendemos que el presente estudio realizado no solo se quede como un aporte analítico del problema sino a partir de esta se inicie investigaciones religiosas. |
Nota de contenido: |
Zona Territorial de Estudio: PE: PUNO. |
Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=73538 |
Factores y efectos de la conversión en las familias a la denominación adventista del séptimo día en la ciudad de Puno 1993 - 2003 [texto impreso] / Javier Beltran Canaza Vargas, Autor ; Arnaldo Mayta Gomez, Autor ; Arnaldo Mayta Gomez, Autor ; Arnaldo Mayta Gomez, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología, 2004 . - 202 páginas : tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM. Para Optar el Titulo Profesional : Licenciada en Sociología Idioma : Español ( spa)
Resumen: |
Es importante entender que la conversión no es un acto que involucra solo al jefe de familia sino también a la madre y a sus hijos, en donde los jefes de familia conversos participan activamente en la reformulación de su que hacer, lo que desea ser y en la concepción del mundo. En este sentido la conversión se traduce en una vía de cambio, en un proceso que va de un pasado-presente deteriorado a un presente-futuro prometedor de construcción de identidad a través de la conversión.
La mayoría de los convertidos al adventismo proviene de la clase media baja todas migrantes.
Los nuevos conversos eran católicos de origen cuando menos nominalmente. Los miembros de la denominación adventista del séptimo día ofrecen un mensaje de conversión al hombre que sufre la ansiedad y la desorientación de la anomia.
Los factores que conllevan a la conversión 1. factores sociológicos: grupos voluntarios, Diálogo condicionado e invasión sectaria. 2. causas de su rápido crecimiento: sencilla articulación interna, ofrecimiento de una “espiritualidad”, actitudes proselitistas reprensibles, aprovechamiento de la ausencia de la iglesia católica, método de acción y rebautizmo.
La teoría funcionalista distingue seis funciones de la religión: 1.apoyo, consuelo y reconciliación, 2. relación trascendental, 3.sacraliza las normas y valores, 4. es profética, 5.de identidad y 6. de crecimiento y maduración.
Por otra parte, describimos, las raíces de la iglesia adventista del séptimo día su historia y origen, sus estadísticas mundiales y características especiales, su forma de organización y captación. Los adventistas en Latino América y el Perú. Y esencialmente la historia de la educación adventista en la región de Puno, donde se tiene setenta centros educativos primarios, veinte centros educativos secundarios, un instituto y finalmente una universidad con sede en Juliaca.
En cuanto a las características sociodemográficas, se tomo en cuenta la procedencia de los jefes de familia conversos en un 57.7% son de distritos, la edad de conversión que es de 36 a 45 años. La mayor cantidad de bautismos realizados en el ultimo quinquenio que comprende los años de 1999 a 2003; quienes más se conversionaron son los de ocupación profesores en un 33.8%.
En cuanto a los factores de conversión en las familias a la denominación adventista del séptimo día, se estratificaron en tres: primero los factores personales, en donde se desarrolla el consumo de bebidas alcohólicas con un 74.6% de jefes de familias conversos y a esto se suma la violencia conyugal en un 94.4%; segundo, los factores intrafamiliares, se desarrolla el comportamiento manifestado en estado de embriagues de los jefes de familia, la deficiente comunicación y relación que tienen con sus hijos y tercero, los factores extrafamiliares, referido a la falta de calor fraternal en un 54.9% y la infidelidad del jefe de familia antes de su conversión. Todos estos factores personales, intrafamiliares y extrafamiliares caracterizaban a una familia conflictiva.
En cuanto a las consecuencias de la conversión se tiene: primero, en el aspecto personal que el 81.7% de fejes de familia converso no reincidirían al consumo de bebidas alcohólicas y un 52.1% opinan que los católicos son personas entregadas a las fiestas, segundo, con respecto a la consecuencia intrafamiliar tanto los jefes de familia y madres de familia son conversos que hacen un 43.7% y el 60.6% obtuvieron bienestar familiar, por lo tanto el jefe de familia cambió a mejor que son el 97.2% y tercero, en cuanto a las consecuencias extrafamiliares, los jefes de familia conversos obtuvieron el beneficio de mayor tolerancia hacia los demás y tener una nueva familia espiritual que hacen el 52.2% y cambiando a mejor en relación a su familia. Convirtiéndose en una familia adaptativa.
Por último, las perspectivas de los jefes de familia conversos es que el 69% tienen la noción de predicar el evangelio y en relación al adventismo esperan la segunda venida de cristo un 54.9%; con respecto a la vida social aspiran a ser empresarios un 80.3%. En consecuencia, los jefes de familia conversos opinan que los principales problemas es el desempleo, pobreza y corrupción sumando un 95.7% y sus alternativas de solución planteados por ellos es, que el estado debe generar empleo que hacen un total de 36.6%.
Finalmente, pretendemos que el presente estudio realizado no solo se quede como un aporte analítico del problema sino a partir de esta se inicie investigaciones religiosas. |
Nota de contenido: |
Zona Territorial de Estudio: PE: PUNO. |
Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=73538 |
Factores y efectos de la conversión en las familias a la denominación adventista del séptimo día en la ciudad de Puno 1993 - 2003
Es importante entender que la conversión no es un acto que involucra solo al jefe de familia sino también a la madre y a sus hijos, en donde los jefes de familia conversos participan activamente en la reformulación de su que hacer, lo que desea ser y en la concepción del mundo. En este sentido la conversión se traduce en una vía de cambio, en un proceso que va de un pasado-presente deteriorado a un presente-futuro prometedor de construcción de identidad a través de la conversión.
La mayoría de los convertidos al adventismo proviene de la clase media baja todas migrantes.
Los nuevos conversos eran católicos de origen cuando menos nominalmente. Los miembros de la denominación adventista del séptimo día ofrecen un mensaje de conversión al hombre que sufre la ansiedad y la desorientación de la anomia.
Los factores que conllevan a la conversión 1. factores sociológicos: grupos voluntarios, Diálogo condicionado e invasión sectaria. 2. causas de su rápido crecimiento: sencilla articulación interna, ofrecimiento de una “espiritualidad”, actitudes proselitistas reprensibles, aprovechamiento de la ausencia de la iglesia católica, método de acción y rebautizmo.
La teoría funcionalista distingue seis funciones de la religión: 1.apoyo, consuelo y reconciliación, 2. relación trascendental, 3.sacraliza las normas y valores, 4. es profética, 5.de identidad y 6. de crecimiento y maduración.
Por otra parte, describimos, las raíces de la iglesia adventista del séptimo día su historia y origen, sus estadísticas mundiales y características especiales, su forma de organización y captación. Los adventistas en Latino América y el Perú. Y esencialmente la historia de la educación adventista en la región de Puno, donde se tiene setenta centros educativos primarios, veinte centros educativos secundarios, un instituto y finalmente una universidad con sede en Juliaca.
En cuanto a las características sociodemográficas, se tomo en cuenta la procedencia de los jefes de familia conversos en un 57.7% son de distritos, la edad de conversión que es de 36 a 45 años. La mayor cantidad de bautismos realizados en el ultimo quinquenio que comprende los años de 1999 a 2003; quienes más se conversionaron son los de ocupación profesores en un 33.8%.
En cuanto a los factores de conversión en las familias a la denominación adventista del séptimo día, se estratificaron en tres: primero los factores personales, en donde se desarrolla el consumo de bebidas alcohólicas con un 74.6% de jefes de familias conversos y a esto se suma la violencia conyugal en un 94.4%; segundo, los factores intrafamiliares, se desarrolla el comportamiento manifestado en estado de embriagues de los jefes de familia, la deficiente comunicación y relación que tienen con sus hijos y tercero, los factores extrafamiliares, referido a la falta de calor fraternal en un 54.9% y la infidelidad del jefe de familia antes de su conversión. Todos estos factores personales, intrafamiliares y extrafamiliares caracterizaban a una familia conflictiva.
En cuanto a las consecuencias de la conversión se tiene: primero, en el aspecto personal que el 81.7% de fejes de familia converso no reincidirían al consumo de bebidas alcohólicas y un 52.1% opinan que los católicos son personas entregadas a las fiestas, segundo, con respecto a la consecuencia intrafamiliar tanto los jefes de familia y madres de familia son conversos que hacen un 43.7% y el 60.6% obtuvieron bienestar familiar, por lo tanto el jefe de familia cambió a mejor que son el 97.2% y tercero, en cuanto a las consecuencias extrafamiliares, los jefes de familia conversos obtuvieron el beneficio de mayor tolerancia hacia los demás y tener una nueva familia espiritual que hacen el 52.2% y cambiando a mejor en relación a su familia. Convirtiéndose en una familia adaptativa.
Por último, las perspectivas de los jefes de familia conversos es que el 69% tienen la noción de predicar el evangelio y en relación al adventismo esperan la segunda venida de cristo un 54.9%; con respecto a la vida social aspiran a ser empresarios un 80.3%. En consecuencia, los jefes de familia conversos opinan que los principales problemas es el desempleo, pobreza y corrupción sumando un 95.7% y sus alternativas de solución planteados por ellos es, que el estado debe generar empleo que hacen un total de 36.6%.
Finalmente, pretendemos que el presente estudio realizado no solo se quede como un aporte analítico del problema sino a partir de esta se inicie investigaciones religiosas.
Canaza Vargas, Javier BeltranMayta Gomez, Arnaldo ; Mayta Gomez, Arnaldo ; Mayta Gomez, Arnaldo - -
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Sociología - 2004
Para Optar el Titulo Profesional : Licenciada en Sociología
Zona Territorial de Estudio: PE: PUNO.
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