Título : |
La danza y música del Kajelo como expresión cultural del poblador de Pichacani |
Tipo de documento: |
texto impreso |
Autores: |
Jaqueline Verónica Calderón Achata, Autor |
Editorial: |
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología |
Fecha de publicación: |
2010 |
Número de páginas: |
146 páginas |
Il.: |
ilustraciones |
Dimensiones: |
30 cm |
Material de acompañamiento: |
1 CD-ROM |
Nota general: |
Para Optar Titulo Profesional en: Licenciado en Antropología |
Idioma : |
Español (spa) |
Resumen: |
Las condiciones medioambientales de Pichacani, así como las condiciones sociales ocurridas en el pasado, particularmente con la presencia del sistema de hacienda y el campesino de las comunidades, se constituyen en el medio por el cual se desarrolla la creación musical del kajelo. La danza en particular, se reclama propia de este pueblo y aunque se desconozca las verdaderas razones de su origen y creación, desde la perspectiva de la población, es la manifestación principal de la identidad cultural de los pichacaneños.
Sin embargo, en el kajelo, se descubren hechos como el abuso hacia la mujer, el robo y violación que habitualmente ha ocurrido en la vida cotidiana y, ciertos estados emotivos como la resignación y el conformismo de una situación determinada. Por tanto, la danza expresa el poder del hacendado y no necesariamente al hombre cordillerano viril, fuerte y machote como se pretende explicar tradicionalmente.
Al mismo tiempo, la danza es una protesta que se quiere dirigir al mundo (local y de otros ámbitos) de la situación que se vive.
Ciertamente, la danza como género musical y dancístico tiene un patrón característico, sin embargo, la letra del cancionero es variada, resaltando siempre el amor, el desprecio y la condición de la mujer, en cuyo caso ésta resulta humillada, pero musicalmente graciosa, bonita y así se acepta en la población. Parece bonito cantar “mi mujera y mi cawallo…” “más me lloro por la cawallo”…”esa cawallo cuesta plata, la mujera no vale nada” |
Nota de contenido: |
Zona Territorial de Estudio PE: PUNO-PICHACANI |
Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=62194 |
La danza y música del Kajelo como expresión cultural del poblador de Pichacani [texto impreso] / Jaqueline Verónica Calderón Achata, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2010 . - 146 páginas : ilustraciones ; 30 cm + 1 CD-ROM. Para Optar Titulo Profesional en: Licenciado en Antropología Idioma : Español ( spa)
Resumen: |
Las condiciones medioambientales de Pichacani, así como las condiciones sociales ocurridas en el pasado, particularmente con la presencia del sistema de hacienda y el campesino de las comunidades, se constituyen en el medio por el cual se desarrolla la creación musical del kajelo. La danza en particular, se reclama propia de este pueblo y aunque se desconozca las verdaderas razones de su origen y creación, desde la perspectiva de la población, es la manifestación principal de la identidad cultural de los pichacaneños.
Sin embargo, en el kajelo, se descubren hechos como el abuso hacia la mujer, el robo y violación que habitualmente ha ocurrido en la vida cotidiana y, ciertos estados emotivos como la resignación y el conformismo de una situación determinada. Por tanto, la danza expresa el poder del hacendado y no necesariamente al hombre cordillerano viril, fuerte y machote como se pretende explicar tradicionalmente.
Al mismo tiempo, la danza es una protesta que se quiere dirigir al mundo (local y de otros ámbitos) de la situación que se vive.
Ciertamente, la danza como género musical y dancístico tiene un patrón característico, sin embargo, la letra del cancionero es variada, resaltando siempre el amor, el desprecio y la condición de la mujer, en cuyo caso ésta resulta humillada, pero musicalmente graciosa, bonita y así se acepta en la población. Parece bonito cantar “mi mujera y mi cawallo…” “más me lloro por la cawallo”…”esa cawallo cuesta plata, la mujera no vale nada” |
Nota de contenido: |
Zona Territorial de Estudio PE: PUNO-PICHACANI |
Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=62194 |
La danza y música del Kajelo como expresión cultural del poblador de Pichacani
Las condiciones medioambientales de Pichacani, así como las condiciones sociales ocurridas en el pasado, particularmente con la presencia del sistema de hacienda y el campesino de las comunidades, se constituyen en el medio por el cual se desarrolla la creación musical del kajelo. La danza en particular, se reclama propia de este pueblo y aunque se desconozca las verdaderas razones de su origen y creación, desde la perspectiva de la población, es la manifestación principal de la identidad cultural de los pichacaneños.
Sin embargo, en el kajelo, se descubren hechos como el abuso hacia la mujer, el robo y violación que habitualmente ha ocurrido en la vida cotidiana y, ciertos estados emotivos como la resignación y el conformismo de una situación determinada. Por tanto, la danza expresa el poder del hacendado y no necesariamente al hombre cordillerano viril, fuerte y machote como se pretende explicar tradicionalmente.
Al mismo tiempo, la danza es una protesta que se quiere dirigir al mundo (local y de otros ámbitos) de la situación que se vive.
Ciertamente, la danza como género musical y dancístico tiene un patrón característico, sin embargo, la letra del cancionero es variada, resaltando siempre el amor, el desprecio y la condición de la mujer, en cuyo caso ésta resulta humillada, pero musicalmente graciosa, bonita y así se acepta en la población. Parece bonito cantar “mi mujera y mi cawallo…” “más me lloro por la cawallo”…”esa cawallo cuesta plata, la mujera no vale nada”
Calderón Achata, Jaqueline Verónica -
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2010
Para Optar Titulo Profesional en: Licenciado en Antropología
Zona Territorial de Estudio PE: PUNO-PICHACANI
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