Título : |
Intersubjetividad y vida cotidiana en damas de compañía de los night club's de Puno |
Tipo de documento: |
texto impreso |
Autores: |
María Vianney Rodríguez Espezúa, Autor ; Carmen Julia Rondon Aza, Autor ; Carmen Julia Rondon Aza, Autor ; Carmen Julia Rondon Aza, Autor |
Editorial: |
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Trabajo Social. Escuela Profesional de Trabajo Social |
Fecha de publicación: |
2004 |
Número de páginas: |
83, [3] páginas |
Il.: |
ilustraciones |
Dimensiones: |
30 cm |
Material de acompañamiento: |
1 CD-ROM |
Nota general: |
Para Optar el Grado / Titulo Profesional : Trabajadora Social |
Idioma : |
Español (spa) |
Resumen: |
El presente trabajo de investigación denominado “Intersubjetividad y Vida Cotidiana de las Damas de compañía en los Night Club´s de Puno”, se ha realizado con la finalidad de dar a conocer la Intersubjetividad de las damas de compañía, identificando las formas de relación personal con su entorno familiar, laboral y social, es decir todo lo que acontece en su vida cotidiana.
Según la investigación realizada de las 17 entrevistadas solo una de ellas pertenece al departamento de Puno, las otras damas son de diversos lugares del país como Lima, Arequipa, Cusco, Moquegua, Tacna, entre otros. Ellas deciden salir de su lugar de origen a fin de no ser reconocidas por familiares y amigos, inventándoles trabajos ficticios para que no tengan sospecha alguna del lugar donde trabajan, ni la actividad que realizan.
Para ser una dama de compañía no es necesario reunir demasiados atributos físicos, ni contar con una amplia gama de conocimientos, ni es un impedimento el nivel de instrucción.
Las damas de compañía, para ingresar a trabajar en los centros nocturnos se informaron a través de agencias de empleo en avisos que solicitaban “señoritas para trabajar”, también las amigas forman un nexo importante en la información que les proporcionaron para trabajar en estos centros nocturnos.
Al incursionar en los centros nocturnos las damas de compañía tienen que aceptar a cualquier tipo de cliente, este no siempre es un hecho armónico, porque ellas tienen que soportar la insinuaciones, acoso y manoseos de parte de estos, con la finalidad de hacer que consuman (jarras de licor) para poder incrementar sus ingresos, tienen estrategias para desinhibirse y aceptar estas situaciones, como estar libando constantemente licor con los clientes, que a la larga traerá consecuencia a su salud, deteriorándola.
En los Night Club´s las damas de compañía tienen la función de acompañar a los clientes, escuchando problemas, bailando , aceptando de sus clientes besos caricias, etc, frente a esto la sociedad puneña tiene una actitud de crítica ante la proliferación de los centros nocturnos, teniendo un concepto equivocado, al afirmar que son prostíbulos, obviando la diferenciación que existe entre un prostíbulo y un Night Club’s, en uno se brinda exclusivamente servicios sexuales y en el otro no, pero tampoco se puede negar de que algunas damas de compañia realizan las denominadas “salidas”.
En su diario vivir las damas de compañía enfrentan a una serie de críticas de la sociedad, que no las aceptan pero al mismo tiempo las consienten. El entorno social a nivel micro es compartido por amistades que en su imaginaria y superficial vida tienen, siendo estos los clientes que son “amigos” para ellas. Todos estos aspectos Intersubjetivos forman parte de su vida cotidiana.
Por esta razón el presente trabajo de investigación se orienta a dar a conocer a las personas los riesgos a los que están expuestas estas mujeres y que solo a través de la educación, la familia y el medio social, será posible obtener valores éticos y morales. |
Nota de contenido: |
Zona Territorial de Estudio: PE: PUNO. |
Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=73234 |
Intersubjetividad y vida cotidiana en damas de compañía de los night club's de Puno [texto impreso] / María Vianney Rodríguez Espezúa, Autor ; Carmen Julia Rondon Aza, Autor ; Carmen Julia Rondon Aza, Autor ; Carmen Julia Rondon Aza, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Trabajo Social. Escuela Profesional de Trabajo Social, 2004 . - 83, [3] páginas : ilustraciones ; 30 cm + 1 CD-ROM. Para Optar el Grado / Titulo Profesional : Trabajadora Social Idioma : Español ( spa)
Resumen: |
El presente trabajo de investigación denominado “Intersubjetividad y Vida Cotidiana de las Damas de compañía en los Night Club´s de Puno”, se ha realizado con la finalidad de dar a conocer la Intersubjetividad de las damas de compañía, identificando las formas de relación personal con su entorno familiar, laboral y social, es decir todo lo que acontece en su vida cotidiana.
Según la investigación realizada de las 17 entrevistadas solo una de ellas pertenece al departamento de Puno, las otras damas son de diversos lugares del país como Lima, Arequipa, Cusco, Moquegua, Tacna, entre otros. Ellas deciden salir de su lugar de origen a fin de no ser reconocidas por familiares y amigos, inventándoles trabajos ficticios para que no tengan sospecha alguna del lugar donde trabajan, ni la actividad que realizan.
Para ser una dama de compañía no es necesario reunir demasiados atributos físicos, ni contar con una amplia gama de conocimientos, ni es un impedimento el nivel de instrucción.
Las damas de compañía, para ingresar a trabajar en los centros nocturnos se informaron a través de agencias de empleo en avisos que solicitaban “señoritas para trabajar”, también las amigas forman un nexo importante en la información que les proporcionaron para trabajar en estos centros nocturnos.
Al incursionar en los centros nocturnos las damas de compañía tienen que aceptar a cualquier tipo de cliente, este no siempre es un hecho armónico, porque ellas tienen que soportar la insinuaciones, acoso y manoseos de parte de estos, con la finalidad de hacer que consuman (jarras de licor) para poder incrementar sus ingresos, tienen estrategias para desinhibirse y aceptar estas situaciones, como estar libando constantemente licor con los clientes, que a la larga traerá consecuencia a su salud, deteriorándola.
En los Night Club´s las damas de compañía tienen la función de acompañar a los clientes, escuchando problemas, bailando , aceptando de sus clientes besos caricias, etc, frente a esto la sociedad puneña tiene una actitud de crítica ante la proliferación de los centros nocturnos, teniendo un concepto equivocado, al afirmar que son prostíbulos, obviando la diferenciación que existe entre un prostíbulo y un Night Club’s, en uno se brinda exclusivamente servicios sexuales y en el otro no, pero tampoco se puede negar de que algunas damas de compañia realizan las denominadas “salidas”.
En su diario vivir las damas de compañía enfrentan a una serie de críticas de la sociedad, que no las aceptan pero al mismo tiempo las consienten. El entorno social a nivel micro es compartido por amistades que en su imaginaria y superficial vida tienen, siendo estos los clientes que son “amigos” para ellas. Todos estos aspectos Intersubjetivos forman parte de su vida cotidiana.
Por esta razón el presente trabajo de investigación se orienta a dar a conocer a las personas los riesgos a los que están expuestas estas mujeres y que solo a través de la educación, la familia y el medio social, será posible obtener valores éticos y morales. |
Nota de contenido: |
Zona Territorial de Estudio: PE: PUNO. |
Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=73234 |
Intersubjetividad y vida cotidiana en damas de compañía de los night club's de Puno
El presente trabajo de investigación denominado “Intersubjetividad y Vida Cotidiana de las Damas de compañía en los Night Club´s de Puno”, se ha realizado con la finalidad de dar a conocer la Intersubjetividad de las damas de compañía, identificando las formas de relación personal con su entorno familiar, laboral y social, es decir todo lo que acontece en su vida cotidiana.
Según la investigación realizada de las 17 entrevistadas solo una de ellas pertenece al departamento de Puno, las otras damas son de diversos lugares del país como Lima, Arequipa, Cusco, Moquegua, Tacna, entre otros. Ellas deciden salir de su lugar de origen a fin de no ser reconocidas por familiares y amigos, inventándoles trabajos ficticios para que no tengan sospecha alguna del lugar donde trabajan, ni la actividad que realizan.
Para ser una dama de compañía no es necesario reunir demasiados atributos físicos, ni contar con una amplia gama de conocimientos, ni es un impedimento el nivel de instrucción.
Las damas de compañía, para ingresar a trabajar en los centros nocturnos se informaron a través de agencias de empleo en avisos que solicitaban “señoritas para trabajar”, también las amigas forman un nexo importante en la información que les proporcionaron para trabajar en estos centros nocturnos.
Al incursionar en los centros nocturnos las damas de compañía tienen que aceptar a cualquier tipo de cliente, este no siempre es un hecho armónico, porque ellas tienen que soportar la insinuaciones, acoso y manoseos de parte de estos, con la finalidad de hacer que consuman (jarras de licor) para poder incrementar sus ingresos, tienen estrategias para desinhibirse y aceptar estas situaciones, como estar libando constantemente licor con los clientes, que a la larga traerá consecuencia a su salud, deteriorándola.
En los Night Club´s las damas de compañía tienen la función de acompañar a los clientes, escuchando problemas, bailando , aceptando de sus clientes besos caricias, etc, frente a esto la sociedad puneña tiene una actitud de crítica ante la proliferación de los centros nocturnos, teniendo un concepto equivocado, al afirmar que son prostíbulos, obviando la diferenciación que existe entre un prostíbulo y un Night Club’s, en uno se brinda exclusivamente servicios sexuales y en el otro no, pero tampoco se puede negar de que algunas damas de compañia realizan las denominadas “salidas”.
En su diario vivir las damas de compañía enfrentan a una serie de críticas de la sociedad, que no las aceptan pero al mismo tiempo las consienten. El entorno social a nivel micro es compartido por amistades que en su imaginaria y superficial vida tienen, siendo estos los clientes que son “amigos” para ellas. Todos estos aspectos Intersubjetivos forman parte de su vida cotidiana.
Por esta razón el presente trabajo de investigación se orienta a dar a conocer a las personas los riesgos a los que están expuestas estas mujeres y que solo a través de la educación, la familia y el medio social, será posible obtener valores éticos y morales.
Rodríguez Espezúa, María VianneyRondon Aza, Carmen Julia ; Rondon Aza, Carmen Julia ; Rondon Aza, Carmen Julia - -
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Trabajo Social. Escuela Profesional de Trabajo Social - 2004
Para Optar el Grado / Titulo Profesional : Trabajadora Social
Zona Territorial de Estudio: PE: PUNO.
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