Título : |
Percepción de la granizada en la agronomía andina |
Tipo de documento: |
texto impreso |
Autores: |
Yanet Milagros Peralta Duran, Autor |
Editorial: |
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología |
Fecha de publicación: |
2010 |
Número de páginas: |
27 páginas |
Il.: |
ilustraciones |
Dimensiones: |
30 cm |
Material de acompañamiento: |
1 CD-ROM |
Nota general: |
Para Optar Titulo Profesional de Licenciado en Antropología |
Idioma : |
Español (spa) |
Resumen: |
En el articulo de investigación se presenta una exposición detallada de la geografía local de la comunidad de Mililaya, así como la cosmovisión que comparte sobre los fenómenos naturales que afectan la vida en su conjunto de la comunidad. Para los Mililayenos, la granizada, la helada, el viento, la nevada, la lluvia son considerados como personas vivas que interactúan en su conjunto con toda la comunidad natural. Todos los fenómenos y acontecimientos están interrelacionados unos a otros y son interdependientes y por lo tanto para el aimara hacer la chacra no es cuestión de los humanos sino también importante la participación de las wakas del clima y la colaboración de la sallqa o la comunidad silvestre. La granizada al igual que la helada y los vientos son constantemente monitoreados por las autoridades de la chacra a través de las señas que van anunciando las tendencias del clima y su comportamiento para el conjunto de los cultivos. El registro de observación no solo incluye al conjunto de las señas sino comprende elaborar un conjunto de estrategias para la defensa y acciones para repeler los fenómenos naturales. Estas técnicas comprenden desde las empíricas hasta las simbólicas con las que contrarrestan la presencia de la granizada en la comunidad y estos constituyen respuestas naturales del hombre Mililayeño a los desequilibrios del clima. Entonces hacer chacra en estas condiciones no es tan simple sino por el contrario el hombre debe estar en permanente sintonía con los cambios que se van operando en el medio natural andino. Hacer chacra no solo es hacerla bien, en su momento, con conocimiento, sino es fundamental para el aimara acompañar con los ritos de producción, defenderla de la amenaza que viene de arriba y buscar sobre todo la armonía con el conjunto del Pacha o comunidad natural. En este contexto la granizada es una Waka de la naturaleza, con su propia personalidad y temperamento. En un momento se convierte en una amenaza y en otras circunstancias son importantes para que broten las pastos silvestres del medio natural andino. Esta es la cosmovisión que se expone y se muestra en el presente informe de trabajo de campo. |
Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=61602 |
Percepción de la granizada en la agronomía andina [texto impreso] / Yanet Milagros Peralta Duran, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2010 . - 27 páginas : ilustraciones ; 30 cm + 1 CD-ROM. Para Optar Titulo Profesional de Licenciado en Antropología Idioma : Español ( spa)
Resumen: |
En el articulo de investigación se presenta una exposición detallada de la geografía local de la comunidad de Mililaya, así como la cosmovisión que comparte sobre los fenómenos naturales que afectan la vida en su conjunto de la comunidad. Para los Mililayenos, la granizada, la helada, el viento, la nevada, la lluvia son considerados como personas vivas que interactúan en su conjunto con toda la comunidad natural. Todos los fenómenos y acontecimientos están interrelacionados unos a otros y son interdependientes y por lo tanto para el aimara hacer la chacra no es cuestión de los humanos sino también importante la participación de las wakas del clima y la colaboración de la sallqa o la comunidad silvestre. La granizada al igual que la helada y los vientos son constantemente monitoreados por las autoridades de la chacra a través de las señas que van anunciando las tendencias del clima y su comportamiento para el conjunto de los cultivos. El registro de observación no solo incluye al conjunto de las señas sino comprende elaborar un conjunto de estrategias para la defensa y acciones para repeler los fenómenos naturales. Estas técnicas comprenden desde las empíricas hasta las simbólicas con las que contrarrestan la presencia de la granizada en la comunidad y estos constituyen respuestas naturales del hombre Mililayeño a los desequilibrios del clima. Entonces hacer chacra en estas condiciones no es tan simple sino por el contrario el hombre debe estar en permanente sintonía con los cambios que se van operando en el medio natural andino. Hacer chacra no solo es hacerla bien, en su momento, con conocimiento, sino es fundamental para el aimara acompañar con los ritos de producción, defenderla de la amenaza que viene de arriba y buscar sobre todo la armonía con el conjunto del Pacha o comunidad natural. En este contexto la granizada es una Waka de la naturaleza, con su propia personalidad y temperamento. En un momento se convierte en una amenaza y en otras circunstancias son importantes para que broten las pastos silvestres del medio natural andino. Esta es la cosmovisión que se expone y se muestra en el presente informe de trabajo de campo. |
Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=61602 |
Percepción de la granizada en la agronomía andina
En el articulo de investigación se presenta una exposición detallada de la geografía local de la comunidad de Mililaya, así como la cosmovisión que comparte sobre los fenómenos naturales que afectan la vida en su conjunto de la comunidad. Para los Mililayenos, la granizada, la helada, el viento, la nevada, la lluvia son considerados como personas vivas que interactúan en su conjunto con toda la comunidad natural. Todos los fenómenos y acontecimientos están interrelacionados unos a otros y son interdependientes y por lo tanto para el aimara hacer la chacra no es cuestión de los humanos sino también importante la participación de las wakas del clima y la colaboración de la sallqa o la comunidad silvestre. La granizada al igual que la helada y los vientos son constantemente monitoreados por las autoridades de la chacra a través de las señas que van anunciando las tendencias del clima y su comportamiento para el conjunto de los cultivos. El registro de observación no solo incluye al conjunto de las señas sino comprende elaborar un conjunto de estrategias para la defensa y acciones para repeler los fenómenos naturales. Estas técnicas comprenden desde las empíricas hasta las simbólicas con las que contrarrestan la presencia de la granizada en la comunidad y estos constituyen respuestas naturales del hombre Mililayeño a los desequilibrios del clima. Entonces hacer chacra en estas condiciones no es tan simple sino por el contrario el hombre debe estar en permanente sintonía con los cambios que se van operando en el medio natural andino. Hacer chacra no solo es hacerla bien, en su momento, con conocimiento, sino es fundamental para el aimara acompañar con los ritos de producción, defenderla de la amenaza que viene de arriba y buscar sobre todo la armonía con el conjunto del Pacha o comunidad natural. En este contexto la granizada es una Waka de la naturaleza, con su propia personalidad y temperamento. En un momento se convierte en una amenaza y en otras circunstancias son importantes para que broten las pastos silvestres del medio natural andino. Esta es la cosmovisión que se expone y se muestra en el presente informe de trabajo de campo.
Peralta Duran, Yanet Milagros -
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2010
Para Optar Titulo Profesional de Licenciado en Antropología
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