Título : |
El Cementerio prehispánico de ayawira y prácticas ceremoniales de chila, Distrito de Tiquillaca |
Tipo de documento: |
texto impreso |
Autores: |
Mariluz Marcavillaca Chura, Autor |
Editorial: |
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología |
Fecha de publicación: |
2009 |
Número de páginas: |
97 páginas |
Il.: |
ilustraciones, diagramas, mapas, tablas |
Dimensiones: |
30 cm |
Material de acompañamiento: |
1 CD-ROM |
Nota general: |
Para Optar Titulo Profesional de Licenciado en Antropología |
Idioma : |
Español (spa) |
Resumen: |
Ayawira, en la parte superior del cerro de Chila, en el distrito de Tiquillaca, provincia y departamento de Puno, es un área arqueológica además de otras existentes en el altiplano Peruano. Son las características existentes las que nos han permitido reconocer como un cementerio prehispánico, aunque existen otros elementos que si bien no son funerarias son de carácter ceremonial y defensivo, y en alguna mera relacionados al anterior.
Son características resaltantes restos de construcciones funerarias, alineamientos circulares de piedras y una forma de fortificación, hecho que lleva a reconocer que se trata de un complejo arqueológico. Allí se conjuncionan lo funerario, lo ceremonial y lo defensivo. Se trata de construcciones que las han ubicado en el tiempo conocido como el post Tiwanaku, un período que antecede a la conquista inka del altiplano y sucede a la vez a la descomposición sociopolítica del Estado Tiwanaku. Aunque en relación a las torres de mejor acabado algunos arqueólogos han llegado a sostener que se trata de construcciones inkas o que al menos que fueron hechas durante la presencia inka. En tanto, las investigaciones arqueológicas que se realicen nos dirán acerca de la realidad cultural de las mismas. En el proceso de transmisión de la herencia social, ha llegado hasta la actualidad todo un conjunto de creencias, aunque ya bastante modificadas por la acción de la imposición de la ideología impuesta por el Estado colonial, luego por el Estado republicano y en la actualidad por la fuerte influencia de la vida urbana sobre la rural, a la que se añade la presencia del turismo. Una de ellas concierne a la necesidad de reverencia que la población tiene a los restos arqueológicos, por pensar que en ellos moran algunas fuerzas sobrenaturales que afectan la salud de las personas, es decir que les ocasionan enfermedades de tipo espiritual. Son enfermedades que son tratadas por especialistas llamados paqos, quienes acuden a prácticas culturales de raíz ancestral. A través de los objetivos que nos hemos planteado hemos llegado a identificar las características del área arqueológica, a poner en evidencia la relación existente entre el pasado y el presente y la misma presencia del pasado en el presente a través de los restos arqueológicos y las prácticas ceremoniales.
En la ejecución del trabajo de investigación se ha llegado a superar algunas limitaciones, como la falta de información bibliográfica, así como tener que vencer la distancia existente entre la capital provincial y la comunidad de Chila, aunque en la primera se acudió a la movilidad de servicio público y en la segunda tener que vencer siete kilómetros a pie en caso de no haber movilidad. El procedimiento utilizado. Se procedió a la búsqueda de información, visita al lugar objeto de estudio. La obtención de la información se la ha hecho a través de la aplicación de la entrevista y la observación. Los restos arqueológicos de Ayawira, además de constituir una parte de la realidad del patrimonio arqueológico, son construcciones que en el aspecto espiritual persisten en la actualidad a través de las prácticas ceremoniales que actualmente la practican los pobladores de la comunidad. En la percepción de los mismos es vigente aún una especie de fuente por la que los restos arqueológicos afectan la salud de las personas. Y, la curación en este caso la realizan los llamados paqos o curanderos y no así la medicina científica. |
Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=61588 |
El Cementerio prehispánico de ayawira y prácticas ceremoniales de chila, Distrito de Tiquillaca [texto impreso] / Mariluz Marcavillaca Chura, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2009 . - 97 páginas : ilustraciones, diagramas, mapas, tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM. Para Optar Titulo Profesional de Licenciado en Antropología Idioma : Español ( spa)
Resumen: |
Ayawira, en la parte superior del cerro de Chila, en el distrito de Tiquillaca, provincia y departamento de Puno, es un área arqueológica además de otras existentes en el altiplano Peruano. Son las características existentes las que nos han permitido reconocer como un cementerio prehispánico, aunque existen otros elementos que si bien no son funerarias son de carácter ceremonial y defensivo, y en alguna mera relacionados al anterior.
Son características resaltantes restos de construcciones funerarias, alineamientos circulares de piedras y una forma de fortificación, hecho que lleva a reconocer que se trata de un complejo arqueológico. Allí se conjuncionan lo funerario, lo ceremonial y lo defensivo. Se trata de construcciones que las han ubicado en el tiempo conocido como el post Tiwanaku, un período que antecede a la conquista inka del altiplano y sucede a la vez a la descomposición sociopolítica del Estado Tiwanaku. Aunque en relación a las torres de mejor acabado algunos arqueólogos han llegado a sostener que se trata de construcciones inkas o que al menos que fueron hechas durante la presencia inka. En tanto, las investigaciones arqueológicas que se realicen nos dirán acerca de la realidad cultural de las mismas. En el proceso de transmisión de la herencia social, ha llegado hasta la actualidad todo un conjunto de creencias, aunque ya bastante modificadas por la acción de la imposición de la ideología impuesta por el Estado colonial, luego por el Estado republicano y en la actualidad por la fuerte influencia de la vida urbana sobre la rural, a la que se añade la presencia del turismo. Una de ellas concierne a la necesidad de reverencia que la población tiene a los restos arqueológicos, por pensar que en ellos moran algunas fuerzas sobrenaturales que afectan la salud de las personas, es decir que les ocasionan enfermedades de tipo espiritual. Son enfermedades que son tratadas por especialistas llamados paqos, quienes acuden a prácticas culturales de raíz ancestral. A través de los objetivos que nos hemos planteado hemos llegado a identificar las características del área arqueológica, a poner en evidencia la relación existente entre el pasado y el presente y la misma presencia del pasado en el presente a través de los restos arqueológicos y las prácticas ceremoniales.
En la ejecución del trabajo de investigación se ha llegado a superar algunas limitaciones, como la falta de información bibliográfica, así como tener que vencer la distancia existente entre la capital provincial y la comunidad de Chila, aunque en la primera se acudió a la movilidad de servicio público y en la segunda tener que vencer siete kilómetros a pie en caso de no haber movilidad. El procedimiento utilizado. Se procedió a la búsqueda de información, visita al lugar objeto de estudio. La obtención de la información se la ha hecho a través de la aplicación de la entrevista y la observación. Los restos arqueológicos de Ayawira, además de constituir una parte de la realidad del patrimonio arqueológico, son construcciones que en el aspecto espiritual persisten en la actualidad a través de las prácticas ceremoniales que actualmente la practican los pobladores de la comunidad. En la percepción de los mismos es vigente aún una especie de fuente por la que los restos arqueológicos afectan la salud de las personas. Y, la curación en este caso la realizan los llamados paqos o curanderos y no así la medicina científica. |
Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=61588 |
El Cementerio prehispánico de ayawira y prácticas ceremoniales de chila, Distrito de Tiquillaca
Ayawira, en la parte superior del cerro de Chila, en el distrito de Tiquillaca, provincia y departamento de Puno, es un área arqueológica además de otras existentes en el altiplano Peruano. Son las características existentes las que nos han permitido reconocer como un cementerio prehispánico, aunque existen otros elementos que si bien no son funerarias son de carácter ceremonial y defensivo, y en alguna mera relacionados al anterior.
Son características resaltantes restos de construcciones funerarias, alineamientos circulares de piedras y una forma de fortificación, hecho que lleva a reconocer que se trata de un complejo arqueológico. Allí se conjuncionan lo funerario, lo ceremonial y lo defensivo. Se trata de construcciones que las han ubicado en el tiempo conocido como el post Tiwanaku, un período que antecede a la conquista inka del altiplano y sucede a la vez a la descomposición sociopolítica del Estado Tiwanaku. Aunque en relación a las torres de mejor acabado algunos arqueólogos han llegado a sostener que se trata de construcciones inkas o que al menos que fueron hechas durante la presencia inka. En tanto, las investigaciones arqueológicas que se realicen nos dirán acerca de la realidad cultural de las mismas. En el proceso de transmisión de la herencia social, ha llegado hasta la actualidad todo un conjunto de creencias, aunque ya bastante modificadas por la acción de la imposición de la ideología impuesta por el Estado colonial, luego por el Estado republicano y en la actualidad por la fuerte influencia de la vida urbana sobre la rural, a la que se añade la presencia del turismo. Una de ellas concierne a la necesidad de reverencia que la población tiene a los restos arqueológicos, por pensar que en ellos moran algunas fuerzas sobrenaturales que afectan la salud de las personas, es decir que les ocasionan enfermedades de tipo espiritual. Son enfermedades que son tratadas por especialistas llamados paqos, quienes acuden a prácticas culturales de raíz ancestral. A través de los objetivos que nos hemos planteado hemos llegado a identificar las características del área arqueológica, a poner en evidencia la relación existente entre el pasado y el presente y la misma presencia del pasado en el presente a través de los restos arqueológicos y las prácticas ceremoniales.
En la ejecución del trabajo de investigación se ha llegado a superar algunas limitaciones, como la falta de información bibliográfica, así como tener que vencer la distancia existente entre la capital provincial y la comunidad de Chila, aunque en la primera se acudió a la movilidad de servicio público y en la segunda tener que vencer siete kilómetros a pie en caso de no haber movilidad. El procedimiento utilizado. Se procedió a la búsqueda de información, visita al lugar objeto de estudio. La obtención de la información se la ha hecho a través de la aplicación de la entrevista y la observación. Los restos arqueológicos de Ayawira, además de constituir una parte de la realidad del patrimonio arqueológico, son construcciones que en el aspecto espiritual persisten en la actualidad a través de las prácticas ceremoniales que actualmente la practican los pobladores de la comunidad. En la percepción de los mismos es vigente aún una especie de fuente por la que los restos arqueológicos afectan la salud de las personas. Y, la curación en este caso la realizan los llamados paqos o curanderos y no así la medicina científica.
Marcavillaca Chura, Mariluz -
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2009
Para Optar Titulo Profesional de Licenciado en Antropología
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