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| Título : |
La cuota nativa en el fortalecimiento de la representatividad política en Puno, 2014 |
| Tipo de documento: |
texto impreso |
| Autores: |
Jeamil Esthiff Terán Toledo, Autor |
| Editorial: |
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología |
| Fecha de publicación: |
2015 |
| Número de páginas: |
191 páginas |
| Il.: |
gráfs.; tbls. |
| Dimensiones: |
30 cm |
| Material de acompañamiento: |
1 CD-ROM |
| Nota general: |
Para Optar el Título Profesional de: Licenciado en Antropología |
| Idioma : |
Español (spa) |
| Resumen: |
Proceso electoral 2014, debía implementar por primera vez para consejeros regionales cuota nativa en la Provincias de Puno, Chucuito y Azángaro, movimientos regionales y partidos políticos incorporen en sus listas mínimo de quince por ciento (15%) representantes de comunidades nativas y pueblos originarios en cada región, determino el Jurado Nacional de Elecciones (JNE), a iniciativa del Ministerio de Cultura. Provincia de Puno, resaltando todo el proceso desde los movimientos reivindicativos indigenistas, pasando por la creación de organizaciones campesinas, hasta la actualidad, que se cuenta con comunidades campesinas legalmente constituidas y con ellas se da la reafirmación de la participación política de las comunidad campesinas. Cifra repartidora que indica en la ley de elecciones regionales la cual impide que se tenga legítimamente un consejero regional de Puno por la cuota nativa en el proceso del año 2014, dando a conocer que las listas electorales que se presentaron muchas de ellas tan solo por cumplir los requisitos es que pusieron a los candidatos por la cuota nativa, sin hacer un análisis efectivo de cómo debió ser este proceso electoral. Desconocimiento de la población sobre la cuota nativa ya que el proceso de comprensión de este nuevo termino electoral no fue socializado, para lo cual se da una amplia explicación ya que el termino se refiere a todas las poblaciones que siempre vivieron en este territorio, mucho antes que se dé el proceso de la colonización, motivo por el cual el termino en muchas oportunidades se manifiesta de forma despectiva cuando este termino de nativo hace referencia a un derecho reivindicativo que tienen las poblaciones originarias y ahora campesinas. |
| Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=90866 |
La cuota nativa en el fortalecimiento de la representatividad política en Puno, 2014 [texto impreso] / Jeamil Esthiff Terán Toledo, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2015 . - 191 páginas : gráfs.; tbls. ; 30 cm + 1 CD-ROM. Para Optar el Título Profesional de: Licenciado en Antropología Idioma : Español ( spa)
| Resumen: |
Proceso electoral 2014, debía implementar por primera vez para consejeros regionales cuota nativa en la Provincias de Puno, Chucuito y Azángaro, movimientos regionales y partidos políticos incorporen en sus listas mínimo de quince por ciento (15%) representantes de comunidades nativas y pueblos originarios en cada región, determino el Jurado Nacional de Elecciones (JNE), a iniciativa del Ministerio de Cultura. Provincia de Puno, resaltando todo el proceso desde los movimientos reivindicativos indigenistas, pasando por la creación de organizaciones campesinas, hasta la actualidad, que se cuenta con comunidades campesinas legalmente constituidas y con ellas se da la reafirmación de la participación política de las comunidad campesinas. Cifra repartidora que indica en la ley de elecciones regionales la cual impide que se tenga legítimamente un consejero regional de Puno por la cuota nativa en el proceso del año 2014, dando a conocer que las listas electorales que se presentaron muchas de ellas tan solo por cumplir los requisitos es que pusieron a los candidatos por la cuota nativa, sin hacer un análisis efectivo de cómo debió ser este proceso electoral. Desconocimiento de la población sobre la cuota nativa ya que el proceso de comprensión de este nuevo termino electoral no fue socializado, para lo cual se da una amplia explicación ya que el termino se refiere a todas las poblaciones que siempre vivieron en este territorio, mucho antes que se dé el proceso de la colonización, motivo por el cual el termino en muchas oportunidades se manifiesta de forma despectiva cuando este termino de nativo hace referencia a un derecho reivindicativo que tienen las poblaciones originarias y ahora campesinas. |
| Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=90866 |
La cuota nativa en el fortalecimiento de la representatividad política en Puno, 2014
Proceso electoral 2014, debía implementar por primera vez para consejeros regionales cuota nativa en la Provincias de Puno, Chucuito y Azángaro, movimientos regionales y partidos políticos incorporen en sus listas mínimo de quince por ciento (15%) representantes de comunidades nativas y pueblos originarios en cada región, determino el Jurado Nacional de Elecciones (JNE), a iniciativa del Ministerio de Cultura. Provincia de Puno, resaltando todo el proceso desde los movimientos reivindicativos indigenistas, pasando por la creación de organizaciones campesinas, hasta la actualidad, que se cuenta con comunidades campesinas legalmente constituidas y con ellas se da la reafirmación de la participación política de las comunidad campesinas. Cifra repartidora que indica en la ley de elecciones regionales la cual impide que se tenga legítimamente un consejero regional de Puno por la cuota nativa en el proceso del año 2014, dando a conocer que las listas electorales que se presentaron muchas de ellas tan solo por cumplir los requisitos es que pusieron a los candidatos por la cuota nativa, sin hacer un análisis efectivo de cómo debió ser este proceso electoral. Desconocimiento de la población sobre la cuota nativa ya que el proceso de comprensión de este nuevo termino electoral no fue socializado, para lo cual se da una amplia explicación ya que el termino se refiere a todas las poblaciones que siempre vivieron en este territorio, mucho antes que se dé el proceso de la colonización, motivo por el cual el termino en muchas oportunidades se manifiesta de forma despectiva cuando este termino de nativo hace referencia a un derecho reivindicativo que tienen las poblaciones originarias y ahora campesinas.
Terán Toledo, Jeamil Esthiff -
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2015
Para Optar el Título Profesional de: Licenciado en Antropología
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