Título : |
Interpretación simbólica de las pinturas rupestres de la comunidad de Tantamaco del Distrito de Macusani - Carabaya |
Tipo de documento: |
texto impreso |
Autores: |
Elio Mamani Morocco, Autor |
Editorial: |
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias de la Educación. Escuela Profesional de Educación Secundaria |
Fecha de publicación: |
2014 |
Número de páginas: |
177 páginas |
Il.: |
ilustraciones, tablas |
Dimensiones: |
30 cm. |
Material de acompañamiento: |
1 CD-ROM |
Nota general: |
Para Optar Titulo Profesional de Licenciado en Educación, Especialidad: Ciencias Sociales |
Idioma : |
Español (spa) |
Resumen: |
En el marco teórico se sustenta con argumentos de distintos estudiosos de arte rupestre, teorías de interpretación simbológica del arte rupestre; la hipótesis de la investigación es de la siguiente manera: Significa la caza de camé-lidos y cérvidos, práctica de artesanía y celebración ritual. La metodología que se aplicó durante el desarrollo de la investigación es a través de la descripción simple y sistemática, en cuanto al método de investigación es de tipo cualitativo de diseño descriptivo simple, se describe y se interpreta a las difeferentes murales de arte rupestre de la Comunidad de Tantamaco, para esta se utilizaron, instrumentos como el diario de campo; cuaderno de registro y los dispositivos mecánicos de registro. En la interpretación y análisis de los datos. Se ha trabajado la Ubica-ción cartográfica; área que ocupa las diferentes iconografías en el mural; así como la descripción y su interpretación simbológica de los nueve sitios de arte rupestre de la Comunidad de Tantamaco, siendo estas las siguientes: Tranquillani I, Tranquillani II, Wuakawita Ch´illixtira I, Wuakawita Ch´illixtira II, Chilku Uno- Jatun Pata Nro. I, Chilku uno- Jatun Pata Nro. II, Chilcu Uno- Jatun Pata Nro. III, Chilcu Uno- Jatun Pata Nro. IV y Aqutira, denominado como Siñalakuy K´uchu, respectivamente.La conclución están fundamentados en las creencias y celebraciones religiosas, además la representación de actividades de caza, tomando en cuenta el cuidado y la preservación de los camélidos y las tarucas, para apro-vechas su carne, fibra, grasa entre otras.Elaboración de los tejidos. En cuanto a la ocupación humana fue durante varios milenios. |
Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=86876 |
Interpretación simbólica de las pinturas rupestres de la comunidad de Tantamaco del Distrito de Macusani - Carabaya [texto impreso] / Elio Mamani Morocco, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias de la Educación. Escuela Profesional de Educación Secundaria, 2014 . - 177 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm. + 1 CD-ROM. Para Optar Titulo Profesional de Licenciado en Educación, Especialidad: Ciencias Sociales Idioma : Español ( spa)
Resumen: |
En el marco teórico se sustenta con argumentos de distintos estudiosos de arte rupestre, teorías de interpretación simbológica del arte rupestre; la hipótesis de la investigación es de la siguiente manera: Significa la caza de camé-lidos y cérvidos, práctica de artesanía y celebración ritual. La metodología que se aplicó durante el desarrollo de la investigación es a través de la descripción simple y sistemática, en cuanto al método de investigación es de tipo cualitativo de diseño descriptivo simple, se describe y se interpreta a las difeferentes murales de arte rupestre de la Comunidad de Tantamaco, para esta se utilizaron, instrumentos como el diario de campo; cuaderno de registro y los dispositivos mecánicos de registro. En la interpretación y análisis de los datos. Se ha trabajado la Ubica-ción cartográfica; área que ocupa las diferentes iconografías en el mural; así como la descripción y su interpretación simbológica de los nueve sitios de arte rupestre de la Comunidad de Tantamaco, siendo estas las siguientes: Tranquillani I, Tranquillani II, Wuakawita Ch´illixtira I, Wuakawita Ch´illixtira II, Chilku Uno- Jatun Pata Nro. I, Chilku uno- Jatun Pata Nro. II, Chilcu Uno- Jatun Pata Nro. III, Chilcu Uno- Jatun Pata Nro. IV y Aqutira, denominado como Siñalakuy K´uchu, respectivamente.La conclución están fundamentados en las creencias y celebraciones religiosas, además la representación de actividades de caza, tomando en cuenta el cuidado y la preservación de los camélidos y las tarucas, para apro-vechas su carne, fibra, grasa entre otras.Elaboración de los tejidos. En cuanto a la ocupación humana fue durante varios milenios. |
Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=86876 |
Interpretación simbólica de las pinturas rupestres de la comunidad de Tantamaco del Distrito de Macusani - Carabaya
En el marco teórico se sustenta con argumentos de distintos estudiosos de arte rupestre, teorías de interpretación simbológica del arte rupestre; la hipótesis de la investigación es de la siguiente manera: Significa la caza de camé-lidos y cérvidos, práctica de artesanía y celebración ritual. La metodología que se aplicó durante el desarrollo de la investigación es a través de la descripción simple y sistemática, en cuanto al método de investigación es de tipo cualitativo de diseño descriptivo simple, se describe y se interpreta a las difeferentes murales de arte rupestre de la Comunidad de Tantamaco, para esta se utilizaron, instrumentos como el diario de campo; cuaderno de registro y los dispositivos mecánicos de registro. En la interpretación y análisis de los datos. Se ha trabajado la Ubica-ción cartográfica; área que ocupa las diferentes iconografías en el mural; así como la descripción y su interpretación simbológica de los nueve sitios de arte rupestre de la Comunidad de Tantamaco, siendo estas las siguientes: Tranquillani I, Tranquillani II, Wuakawita Ch´illixtira I, Wuakawita Ch´illixtira II, Chilku Uno- Jatun Pata Nro. I, Chilku uno- Jatun Pata Nro. II, Chilcu Uno- Jatun Pata Nro. III, Chilcu Uno- Jatun Pata Nro. IV y Aqutira, denominado como Siñalakuy K´uchu, respectivamente.La conclución están fundamentados en las creencias y celebraciones religiosas, además la representación de actividades de caza, tomando en cuenta el cuidado y la preservación de los camélidos y las tarucas, para apro-vechas su carne, fibra, grasa entre otras.Elaboración de los tejidos. En cuanto a la ocupación humana fue durante varios milenios.
Mamani Morocco, Elio -
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias de la Educación. Escuela Profesional de Educación Secundaria - 2014
Para Optar Titulo Profesional de Licenciado en Educación, Especialidad: Ciencias Sociales
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