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El signo ideológico en la cultura aimara a través de los cuentos orales: Un estudio semiótico / Juan Carlos Ortiz Zantalla / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Escuela de Post Grado. Maestría en Lingüística Andina y Educación (2007)

Público ISBD Vista personalizada Título : El signo ideológico en la cultura aimara a través de los cuentos orales: Un estudio semiótico Tipo de documento: texto impreso Autores: Juan Carlos Ortiz Zantalla, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Escuela de Post Grado. Maestría en Lingüística Andina y Educación Fecha de publicación: 2007 Número de páginas: 144 páginas Il.: ilustraciones Dimensiones: 30 cm Nota general: Para Optar el Grado Académico Magister Scientiae en Lingüística Andina y Educación Idioma : Español (spa) Clasificación: [Agneaux] ANÁLISIS ECONÓMICO - PROBLEMAS Y EJERCICIOS Clasificación: Resumen: Altiplano peruano y boliviano, conforman una manifestación oral tradicional de gran importancia en estas culturas, hecho que ha llevado a dicha manifestación, durante décadas, a ser el foco deinterés de estudios hasta la actualidad. En este material literario transmitido de generación en generación, se halla el “sistema de ideas”. Aborda, la cultura aimara, para dar cuenta de su “sistema de ideas”, estudio ideológico o ideológico–literario, abordando el pensamiento de esta sociedad, desde la literatura, en conjunción con la literatura, como objeto de estudio, los cuentos orales o relatos. Orientado a determinar los signos ideológicos de la cultura aimara, su significado y categorización. Los fundamentos teóricos para tal fin y el método, provienen de las propuestas de Van Dijk para la ideología, y, de la propuesta semiótica de Magariños de Morentín (Semiótica de enunciados), fundamentalmente, entre otros. Análisis realizado, arroja un caudal importante de información y “datos” puntuales con cierto grado de precisión que permite tener a la vista conceptos más claros y precisos sobre elementos culturales aimaras contenidos en los relatos de dicha sociedad. Esta información es tratada sistemáticamente desde los presupuestos teóricos pertinente (lexicografía). El estudio demuestra que es posible obtener significados precisos, ceñidos a la propia manifestación de los textos (cuentos) por tanto a la propia cultura. Demuestra que es posible construir una lista mayor de signos (inventario) a partir de los cuentos orales aimaras que permitirían trabajar mejor el pensamiento aimara y la literatura igualmente. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=78092 El signo ideológico en la cultura aimara a través de los cuentos orales: Un estudio semiótico [texto impreso] / Juan Carlos Ortiz Zantalla, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Escuela de Post Grado. Maestría en Lingüística Andina y Educación, 2007 . - 144 páginas : ilustraciones ; 30 cm. Para Optar el Grado Académico Magister Scientiae en Lingüística Andina y Educación Idioma : Español (spa) Clasificación: [Agneaux] ANÁLISIS ECONÓMICO - PROBLEMAS Y EJERCICIOS Clasificación: Resumen: Altiplano peruano y boliviano, conforman una manifestación oral tradicional de gran importancia en estas culturas, hecho que ha llevado a dicha manifestación, durante décadas, a ser el foco deinterés de estudios hasta la actualidad. En este material literario transmitido de generación en generación, se halla el “sistema de ideas”. Aborda, la cultura aimara, para dar cuenta de su “sistema de ideas”, estudio ideológico o ideológico–literario, abordando el pensamiento de esta sociedad, desde la literatura, en conjunción con la literatura, como objeto de estudio, los cuentos orales o relatos. Orientado a determinar los signos ideológicos de la cultura aimara, su significado y categorización. Los fundamentos teóricos para tal fin y el método, provienen de las propuestas de Van Dijk para la ideología, y, de la propuesta semiótica de Magariños de Morentín (Semiótica de enunciados), fundamentalmente, entre otros. Análisis realizado, arroja un caudal importante de información y “datos” puntuales con cierto grado de precisión que permite tener a la vista conceptos más claros y precisos sobre elementos culturales aimaras contenidos en los relatos de dicha sociedad. Esta información es tratada sistemáticamente desde los presupuestos teóricos pertinente (lexicografía). El estudio demuestra que es posible obtener significados precisos, ceñidos a la propia manifestación de los textos (cuentos) por tanto a la propia cultura. Demuestra que es posible construir una lista mayor de signos (inventario) a partir de los cuentos orales aimaras que permitirían trabajar mejor el pensamiento aimara y la literatura igualmente. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=78092 El signo ideológico en la cultura aimara a través de los cuentos orales: Un estudio semiótico Altiplano peruano y boliviano, conforman una manifestación oral tradicional de gran importancia en estas culturas, hecho que ha llevado a dicha manifestación, durante décadas, a ser el foco deinterés de estudios hasta la actualidad. En este material literario transmitido de generación en generación, se halla el “sistema de ideas”. Aborda, la cultura aimara, para dar cuenta de su “sistema de ideas”, estudio ideológico o ideológico–literario, abordando el pensamiento de esta sociedad, desde la literatura, en conjunción con la literatura, como objeto de estudio, los cuentos orales o relatos. Orientado a determinar los signos ideológicos de la cultura aimara, su significado y categorización. Los fundamentos teóricos para tal fin y el método, provienen de las propuestas de Van Dijk para la ideología, y, de la propuesta semiótica de Magariños de Morentín (Semiótica de enunciados), fundamentalmente, entre otros. Análisis realizado, arroja un caudal importante de información y “datos” puntuales con cierto grado de precisión que permite tener a la vista conceptos más claros y precisos sobre elementos culturales aimaras contenidos en los relatos de dicha sociedad. Esta información es tratada sistemáticamente desde los presupuestos teóricos pertinente (lexicografía). El estudio demuestra que es posible obtener significados precisos, ceñidos a la propia manifestación de los textos (cuentos) por tanto a la propia cultura. Demuestra que es posible construir una lista mayor de signos (inventario) a partir de los cuentos orales aimaras que permitirían trabajar mejor el pensamiento aimara y la literatura igualmente. Ortiz Zantalla, Juan Carlos - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Escuela de Post Grado. Maestría en Lingüística Andina y Educación - 2007 Para Optar el Grado Académico Magister Scientiae en Lingüística Andina y Educación

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EPG814-0605-01	ORT	Tesis de Maestría	Bib. Postgrado	Area Tesis (sótano)	Consulta en sala Disponible
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