Título : |
Etnoética en la gestión social del agua de riego: cuenca hidrológica del Colca - Caylloma - Arequipa. |
Tipo de documento: |
texto impreso |
Autores: |
Alfredo Simón Bernal Málaga, Autor |
Editorial: |
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Escuela de Post Grado. Doctorado en Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente |
Fecha de publicación: |
2012 |
Número de páginas: |
208 páginas |
Il.: |
ilustraciones, diagramas, mapas, tablas |
Dimensiones: |
30 cm |
Nota general: |
Para Optar el Grado Académico de Doctoris Scientiae en: Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente |
Idioma : |
Español (spa) |
Clasificación: |
[Agneaux] ADOLESCENCIA
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Clasificación: |
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Resumen: |
Agricultores de cuenca del Colca desarrollaron estrategias de subsistencia gracias a principios etnoéticos abstraídos: comunidad, solidaridad, reciprocidad, armonía, tolerancia, equidad entre otros valores que constituyen la personalidad del regante agricultor de lógica dialógica entre naturaleza y sociedad.Etnoética en la Gestión Social del Agua de Riego: Cuenca hidrológica del Colca, Caylloma - Arequipa; principios socio-éticos y etnoculturales que subyacen en la conciencia colectiva del agricultor. La perspectiva socio-económica del agricultor parcelero está en la cultura del agua; en su cosmogonía las montañas conservan, purifican y racionan el agua conforme a la calidad del peticionante. Los actos rituales al agua y a la naturaleza en ese contexto cumplen dos funciones básicas; aquietar de la naturaleza para convertirla en aliada de los seres humanos, y cohesionar las voluntades sociales en base a accionescolectivas. Las faenas y fiestas por el agua de riego son formas éticas-tradiciones-construidas como identidades locales que dinamizan y orientan la Gestión Social del Agua como fin ontológico opuesto a la gestión Estatal del agua. Las autoridades etnoéticas del agua de riego (Regidores, Yakualcaldes) gozan de completa aceptación en la organización binaria de Sayas; manifiestan que garantiza equidad, seguridad y transparencia. La infraestructura de piedra del sistema de riego, proviene de épocas ancestrales de culturas que se asentaron en esta parte: Wari, Collagua e Inka. Gobierno colectivista Inka que estuvo usufructuando ésta región al momento de la llegada europea, son evidenciados como los constructores de la red hidráulica que tuvieron en consideración el estado fractal de su geomorfología agrícola: La etnohistoria y la arqueológica los han de demostrar como canales pre-hispánicos. |
Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=77790 |
Etnoética en la gestión social del agua de riego: cuenca hidrológica del Colca - Caylloma - Arequipa. [texto impreso] / Alfredo Simón Bernal Málaga, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Escuela de Post Grado. Doctorado en Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente, 2012 . - 208 páginas : ilustraciones, diagramas, mapas, tablas ; 30 cm. Para Optar el Grado Académico de Doctoris Scientiae en: Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente Idioma : Español ( spa)
Clasificación: |
[Agneaux] ADOLESCENCIA
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Clasificación: |
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Resumen: |
Agricultores de cuenca del Colca desarrollaron estrategias de subsistencia gracias a principios etnoéticos abstraídos: comunidad, solidaridad, reciprocidad, armonía, tolerancia, equidad entre otros valores que constituyen la personalidad del regante agricultor de lógica dialógica entre naturaleza y sociedad.Etnoética en la Gestión Social del Agua de Riego: Cuenca hidrológica del Colca, Caylloma - Arequipa; principios socio-éticos y etnoculturales que subyacen en la conciencia colectiva del agricultor. La perspectiva socio-económica del agricultor parcelero está en la cultura del agua; en su cosmogonía las montañas conservan, purifican y racionan el agua conforme a la calidad del peticionante. Los actos rituales al agua y a la naturaleza en ese contexto cumplen dos funciones básicas; aquietar de la naturaleza para convertirla en aliada de los seres humanos, y cohesionar las voluntades sociales en base a accionescolectivas. Las faenas y fiestas por el agua de riego son formas éticas-tradiciones-construidas como identidades locales que dinamizan y orientan la Gestión Social del Agua como fin ontológico opuesto a la gestión Estatal del agua. Las autoridades etnoéticas del agua de riego (Regidores, Yakualcaldes) gozan de completa aceptación en la organización binaria de Sayas; manifiestan que garantiza equidad, seguridad y transparencia. La infraestructura de piedra del sistema de riego, proviene de épocas ancestrales de culturas que se asentaron en esta parte: Wari, Collagua e Inka. Gobierno colectivista Inka que estuvo usufructuando ésta región al momento de la llegada europea, son evidenciados como los constructores de la red hidráulica que tuvieron en consideración el estado fractal de su geomorfología agrícola: La etnohistoria y la arqueológica los han de demostrar como canales pre-hispánicos. |
Link: |
https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=77790 |
Etnoética en la gestión social del agua de riego: cuenca hidrológica del Colca - Caylloma - Arequipa.
Agricultores de cuenca del Colca desarrollaron estrategias de subsistencia gracias a principios etnoéticos abstraídos: comunidad, solidaridad, reciprocidad, armonía, tolerancia, equidad entre otros valores que constituyen la personalidad del regante agricultor de lógica dialógica entre naturaleza y sociedad.Etnoética en la Gestión Social del Agua de Riego: Cuenca hidrológica del Colca, Caylloma - Arequipa; principios socio-éticos y etnoculturales que subyacen en la conciencia colectiva del agricultor. La perspectiva socio-económica del agricultor parcelero está en la cultura del agua; en su cosmogonía las montañas conservan, purifican y racionan el agua conforme a la calidad del peticionante. Los actos rituales al agua y a la naturaleza en ese contexto cumplen dos funciones básicas; aquietar de la naturaleza para convertirla en aliada de los seres humanos, y cohesionar las voluntades sociales en base a accionescolectivas. Las faenas y fiestas por el agua de riego son formas éticas-tradiciones-construidas como identidades locales que dinamizan y orientan la Gestión Social del Agua como fin ontológico opuesto a la gestión Estatal del agua. Las autoridades etnoéticas del agua de riego (Regidores, Yakualcaldes) gozan de completa aceptación en la organización binaria de Sayas; manifiestan que garantiza equidad, seguridad y transparencia. La infraestructura de piedra del sistema de riego, proviene de épocas ancestrales de culturas que se asentaron en esta parte: Wari, Collagua e Inka. Gobierno colectivista Inka que estuvo usufructuando ésta región al momento de la llegada europea, son evidenciados como los constructores de la red hidráulica que tuvieron en consideración el estado fractal de su geomorfología agrícola: La etnohistoria y la arqueológica los han de demostrar como canales pre-hispánicos.
Bernal Málaga, Alfredo Simón -
Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Escuela de Post Grado. Doctorado en Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente - 2012
Para Optar el Grado Académico de Doctoris Scientiae en: Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente
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