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El culto mortuorio en la festividad de todos los santos / Margarita Paulina Cruz Sacsi / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología (2013)

Público ISBD Vista personalizada Título : El culto mortuorio en la festividad de todos los santos Tipo de documento: texto impreso Autores: Margarita Paulina Cruz Sacsi, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología Fecha de publicación: 2013 Número de páginas: 117 páginas Il.: ilustraciones, tablas Dimensiones: 30 cm Nota general: Para optar el Grado Titulo Profesional : Licenciado en Antropología Idioma : Español (spa) Clasificación: 985.0013 Perú: historia Resumen: La investigación intitulada “El Culto Mortuorio en la Festividad de Todos los Santos” se realizó en el barrio independencia de Puno.Los objetivos de la investigación fueron describir la festividad de todos los santos: identificar, actores, escenarios y rituales realizados así como la parafernalia empleada. Descubrir las motivaciones socio-culturales y económicas del poblador para la realización de dicha festividad y explicar las funciones que cumple. El nivel de análisis de la investigación es de carácter descriptivo explicativo, pues se describió la etnografía de la festividad de “Todos los Santos” y se analizó e interpretó la información recogida en torno a los objetivos propuestos. La unidad de observación se halla representada por la familia del barrio Independencia de Puno que rinde culto a sus muertos tanto en sus hogares como en los Cementerios de Yanamayo y Laykakota. La observación y el análisis de esta festividad gira en torno al símbolo ritual, es decir a los ritos y a la parafernalia utilizada. La investigación realizada es de tipo cuantitativo y cualitativo. Cuantitativo pues se trabajó con una muestra de 50 familias para la aplicación de la encuesta sobre Comportamientos, Actitudes y Creencias con relación a la Festividad de “Todos los Santos”. Cualitativa, por cuanto se trabajó consiete historias de vida. Entre las principales conclusiones que podemos adelantar tenemos que La mayoría de pobladores del barrio Bellavista de puno arma un altar mortuorio en sus casas, de los cuales solo un 38% lo hace todos los años como muestra de respeto por el alma de sus familiares muertos. Por otro lado, tenemos que el Culto a los Muertos se caracteriza porque congrega a la familia nuclear y amigos en torno al altar mortuorio cuya parafernalia expresa simbólicamente sus creencias con respecto a la vida y la muerte. Otra conclusión importante es que los pobladores realizan el ritual a sus familiares muertos por gratitud y retribución y por la necesidad de conseguir aceptación social, siguiendo la tradición y las costumbres andinas. Asimismo, se concluye también que los rituales realizados durante la festividad de Todos los Santos son una prueba del sincretismo religioso que se ha dado en Puno yque se aprecia a través de la presencia de costumbres religiosas judeo-cristianas propias de la cultura occidental y de las costumbres y creencias animistas del poblador puneño en torno a la vida y la muerte. Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio:. PE: PUNO. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=64790 El culto mortuorio en la festividad de todos los santos [texto impreso] / Margarita Paulina Cruz Sacsi, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2013 . - 117 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm. Para optar el Grado Titulo Profesional : Licenciado en Antropología Idioma : Español (spa) Clasificación: 985.0013 Perú: historia Resumen: La investigación intitulada “El Culto Mortuorio en la Festividad de Todos los Santos” se realizó en el barrio independencia de Puno.Los objetivos de la investigación fueron describir la festividad de todos los santos: identificar, actores, escenarios y rituales realizados así como la parafernalia empleada. Descubrir las motivaciones socio-culturales y económicas del poblador para la realización de dicha festividad y explicar las funciones que cumple. El nivel de análisis de la investigación es de carácter descriptivo explicativo, pues se describió la etnografía de la festividad de “Todos los Santos” y se analizó e interpretó la información recogida en torno a los objetivos propuestos. La unidad de observación se halla representada por la familia del barrio Independencia de Puno que rinde culto a sus muertos tanto en sus hogares como en los Cementerios de Yanamayo y Laykakota. La observación y el análisis de esta festividad gira en torno al símbolo ritual, es decir a los ritos y a la parafernalia utilizada. La investigación realizada es de tipo cuantitativo y cualitativo. Cuantitativo pues se trabajó con una muestra de 50 familias para la aplicación de la encuesta sobre Comportamientos, Actitudes y Creencias con relación a la Festividad de “Todos los Santos”. Cualitativa, por cuanto se trabajó consiete historias de vida. Entre las principales conclusiones que podemos adelantar tenemos que La mayoría de pobladores del barrio Bellavista de puno arma un altar mortuorio en sus casas, de los cuales solo un 38% lo hace todos los años como muestra de respeto por el alma de sus familiares muertos. Por otro lado, tenemos que el Culto a los Muertos se caracteriza porque congrega a la familia nuclear y amigos en torno al altar mortuorio cuya parafernalia expresa simbólicamente sus creencias con respecto a la vida y la muerte. Otra conclusión importante es que los pobladores realizan el ritual a sus familiares muertos por gratitud y retribución y por la necesidad de conseguir aceptación social, siguiendo la tradición y las costumbres andinas. Asimismo, se concluye también que los rituales realizados durante la festividad de Todos los Santos son una prueba del sincretismo religioso que se ha dado en Puno yque se aprecia a través de la presencia de costumbres religiosas judeo-cristianas propias de la cultura occidental y de las costumbres y creencias animistas del poblador puneño en torno a la vida y la muerte. Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio:. PE: PUNO. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=64790 El culto mortuorio en la festividad de todos los santos La investigación intitulada “El Culto Mortuorio en la Festividad de Todos los Santos” se realizó en el barrio independencia de Puno.Los objetivos de la investigación fueron describir la festividad de todos los santos: identificar, actores, escenarios y rituales realizados así como la parafernalia empleada. Descubrir las motivaciones socio-culturales y económicas del poblador para la realización de dicha festividad y explicar las funciones que cumple. El nivel de análisis de la investigación es de carácter descriptivo explicativo, pues se describió la etnografía de la festividad de “Todos los Santos” y se analizó e interpretó la información recogida en torno a los objetivos propuestos. La unidad de observación se halla representada por la familia del barrio Independencia de Puno que rinde culto a sus muertos tanto en sus hogares como en los Cementerios de Yanamayo y Laykakota. La observación y el análisis de esta festividad gira en torno al símbolo ritual, es decir a los ritos y a la parafernalia utilizada. La investigación realizada es de tipo cuantitativo y cualitativo. Cuantitativo pues se trabajó con una muestra de 50 familias para la aplicación de la encuesta sobre Comportamientos, Actitudes y Creencias con relación a la Festividad de “Todos los Santos”. Cualitativa, por cuanto se trabajó consiete historias de vida. Entre las principales conclusiones que podemos adelantar tenemos que La mayoría de pobladores del barrio Bellavista de puno arma un altar mortuorio en sus casas, de los cuales solo un 38% lo hace todos los años como muestra de respeto por el alma de sus familiares muertos. Por otro lado, tenemos que el Culto a los Muertos se caracteriza porque congrega a la familia nuclear y amigos en torno al altar mortuorio cuya parafernalia expresa simbólicamente sus creencias con respecto a la vida y la muerte. Otra conclusión importante es que los pobladores realizan el ritual a sus familiares muertos por gratitud y retribución y por la necesidad de conseguir aceptación social, siguiendo la tradición y las costumbres andinas. Asimismo, se concluye también que los rituales realizados durante la festividad de Todos los Santos son una prueba del sincretismo religioso que se ha dado en Puno yque se aprecia a través de la presencia de costumbres religiosas judeo-cristianas propias de la cultura occidental y de las costumbres y creencias animistas del poblador puneño en torno a la vida y la muerte. Cruz Sacsi, Margarita Paulina - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2013 Para optar el Grado Titulo Profesional : Licenciado en Antropología Zona Territorial de Estudio:. PE: PUNO.

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Código de barras	Signatura	Tipo de medio	Ubicación	Sección	Estado
T13-0256-01	T0256	Tesis Profesional	Bib. Esp. Antropología	Estanteria (Tesis)	Consulta en sala Disponible
T16040-22492-01	T16040	Tesis Profesional	Biblioteca Central	Area Tesis (sótano)	Consulta en sala Disponible

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