Bib. Esp. Antropología
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Participación de la mujer y su influencia en los resultados del proyecto de desarrollo manejo estratégico de seguridad alimentaria 1991-1999 de la comunidad de Vizallani Cabana / Fredy Quispe Ticona / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología (2005)
Título : Participación de la mujer y su influencia en los resultados del proyecto de desarrollo manejo estratégico de seguridad alimentaria 1991-1999 de la comunidad de Vizallani Cabana Tipo de documento: texto impreso Autores: Fredy Quispe Ticona, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología Fecha de publicación: 2005 Número de páginas: 90 páginas Il.: diagramas, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 01 CD-ROM Nota general: Para Optar Titulo Profesional : Licenciado en Antropología Idioma : Español (spa) Resumen: Determina participación de mujer en programas de desarrollo y influencia en resultados socio-culturales y económicos del proyecto. Resultados que provocó la participación de la mujer en los programas de desarrollo son positivos y sostenibles en el proyecto, investigación cualitativa y cuantitativa. Comunidad de Vizallani del distrito de Cabana, con una población de 473 habitantes dedicados a la actividad agrícola, ganadera y artesanal, quienes se encuentran en situación de pobreza, con ingresos económicos precarios. Participación de la mujer en el proyecto en 1994, fue en un 64.81%, mientras los varones participaron en un 35.19%, existía un interés de participación de la mujeres jóvenes, que registra un aumento de 5.71% a 8.75%, las analfabetas participaron en un 48.57%, quienes también registran mayor número de retiro para los períodos de 1997 a 1999 que representa un 20%, los esposos de las participantes que continúan en el proyecto trabajan fuera de la comunidad en un 41.67%, los varones son los que asumen responsabilidades como la presidencia mientras, las mujeres complementan otros cargos. Las acciones realizadas por parte de la mujer en el sistema agrícola y ganadera es de respeto a la naturaleza, practica sus costumbres , mantiene una relación armoniosa entre el medio ambiente y el hombre, la mujer es la que preserva lo natural como el abonamiento y el pago a la santa tierra, sin embargo la ONG, CARE, a través del proyecto no toma en cuenta las costumbres, tradiciones, en aras de la producción en cantidad usa tecnología moderna contamina el ambiente, disminuye el nivel de vida, entonces se va produciendo una transculturación no sostenible, a la pregunta si la mujer cumplía la función como promotora la respuesta mayoritaria fue no en un 65.38% de las participantes, además el proyecto realizaba capacitaciones exclusivamente para las mujeres en alimentación y nutrición los varones piensan que la mujer es la que cocina, para atender a su esposo, entonces se va repotencializándose los estereotipos creados socialmente en la comunidad. Cultural, los conocimientos transmitidos por la institución externa no se aplican en un 69%, la actitud de las participantes frente a otros proyectos varía de a acuerdo al tipo de apoyo que ofrece la institución externa. Económico la permanencia del proyecto hizo que las familias aumenten su ingreso económico, luego del retiro del proyecto las familias han vuelto a la fase inicial del proyecto. Conclusiones: participación de la mujer en los programas de desarrollo fue considerablemente alto. Las actividades que desarrollaban las mujeres no sólo eran complementarias en las actividades familiares y comunales. Los conocimientos transmitidos por los extensionistas del proyecto no se aplican por las participantes en un 69%, sin embargo la actitud de las participantes frente a un nuevo proyecto es positivo. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=73041 Participación de la mujer y su influencia en los resultados del proyecto de desarrollo manejo estratégico de seguridad alimentaria 1991-1999 de la comunidad de Vizallani Cabana [texto impreso] / Fredy Quispe Ticona, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2005 . - 90 páginas : diagramas, tablas ; 30 cm + 01 CD-ROM.
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Resumen: Determina participación de mujer en programas de desarrollo y influencia en resultados socio-culturales y económicos del proyecto. Resultados que provocó la participación de la mujer en los programas de desarrollo son positivos y sostenibles en el proyecto, investigación cualitativa y cuantitativa. Comunidad de Vizallani del distrito de Cabana, con una población de 473 habitantes dedicados a la actividad agrícola, ganadera y artesanal, quienes se encuentran en situación de pobreza, con ingresos económicos precarios. Participación de la mujer en el proyecto en 1994, fue en un 64.81%, mientras los varones participaron en un 35.19%, existía un interés de participación de la mujeres jóvenes, que registra un aumento de 5.71% a 8.75%, las analfabetas participaron en un 48.57%, quienes también registran mayor número de retiro para los períodos de 1997 a 1999 que representa un 20%, los esposos de las participantes que continúan en el proyecto trabajan fuera de la comunidad en un 41.67%, los varones son los que asumen responsabilidades como la presidencia mientras, las mujeres complementan otros cargos. Las acciones realizadas por parte de la mujer en el sistema agrícola y ganadera es de respeto a la naturaleza, practica sus costumbres , mantiene una relación armoniosa entre el medio ambiente y el hombre, la mujer es la que preserva lo natural como el abonamiento y el pago a la santa tierra, sin embargo la ONG, CARE, a través del proyecto no toma en cuenta las costumbres, tradiciones, en aras de la producción en cantidad usa tecnología moderna contamina el ambiente, disminuye el nivel de vida, entonces se va produciendo una transculturación no sostenible, a la pregunta si la mujer cumplía la función como promotora la respuesta mayoritaria fue no en un 65.38% de las participantes, además el proyecto realizaba capacitaciones exclusivamente para las mujeres en alimentación y nutrición los varones piensan que la mujer es la que cocina, para atender a su esposo, entonces se va repotencializándose los estereotipos creados socialmente en la comunidad. Cultural, los conocimientos transmitidos por la institución externa no se aplican en un 69%, la actitud de las participantes frente a otros proyectos varía de a acuerdo al tipo de apoyo que ofrece la institución externa. Económico la permanencia del proyecto hizo que las familias aumenten su ingreso económico, luego del retiro del proyecto las familias han vuelto a la fase inicial del proyecto. Conclusiones: participación de la mujer en los programas de desarrollo fue considerablemente alto. Las actividades que desarrollaban las mujeres no sólo eran complementarias en las actividades familiares y comunales. Los conocimientos transmitidos por los extensionistas del proyecto no se aplican por las participantes en un 69%, sin embargo la actitud de las participantes frente a un nuevo proyecto es positivo. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=73041
Participación de la mujer y su influencia en los resultados del proyecto de desarrollo manejo estratégico de seguridad alimentaria 1991-1999 de la comunidad de Vizallani Cabana
Determina participación de mujer en programas de desarrollo y influencia en resultados socio-culturales y económicos del proyecto. Resultados que provocó la participación de la mujer en los programas de desarrollo son positivos y sostenibles en el proyecto, investigación cualitativa y cuantitativa. Comunidad de Vizallani del distrito de Cabana, con una población de 473 habitantes dedicados a la actividad agrícola, ganadera y artesanal, quienes se encuentran en situación de pobreza, con ingresos económicos precarios. Participación de la mujer en el proyecto en 1994, fue en un 64.81%, mientras los varones participaron en un 35.19%, existía un interés de participación de la mujeres jóvenes, que registra un aumento de 5.71% a 8.75%, las analfabetas participaron en un 48.57%, quienes también registran mayor número de retiro para los períodos de 1997 a 1999 que representa un 20%, los esposos de las participantes que continúan en el proyecto trabajan fuera de la comunidad en un 41.67%, los varones son los que asumen responsabilidades como la presidencia mientras, las mujeres complementan otros cargos. Las acciones realizadas por parte de la mujer en el sistema agrícola y ganadera es de respeto a la naturaleza, practica sus costumbres , mantiene una relación armoniosa entre el medio ambiente y el hombre, la mujer es la que preserva lo natural como el abonamiento y el pago a la santa tierra, sin embargo la ONG, CARE, a través del proyecto no toma en cuenta las costumbres, tradiciones, en aras de la producción en cantidad usa tecnología moderna contamina el ambiente, disminuye el nivel de vida, entonces se va produciendo una transculturación no sostenible, a la pregunta si la mujer cumplía la función como promotora la respuesta mayoritaria fue no en un 65.38% de las participantes, además el proyecto realizaba capacitaciones exclusivamente para las mujeres en alimentación y nutrición los varones piensan que la mujer es la que cocina, para atender a su esposo, entonces se va repotencializándose los estereotipos creados socialmente en la comunidad. Cultural, los conocimientos transmitidos por la institución externa no se aplican en un 69%, la actitud de las participantes frente a otros proyectos varía de a acuerdo al tipo de apoyo que ofrece la institución externa. Económico la permanencia del proyecto hizo que las familias aumenten su ingreso económico, luego del retiro del proyecto las familias han vuelto a la fase inicial del proyecto. Conclusiones: participación de la mujer en los programas de desarrollo fue considerablemente alto. Las actividades que desarrollaban las mujeres no sólo eran complementarias en las actividades familiares y comunales. Los conocimientos transmitidos por los extensionistas del proyecto no se aplican por las participantes en un 69%, sin embargo la actitud de las participantes frente a un nuevo proyecto es positivo.
Quispe Ticona, Fredy - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2005
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DisponibleParticipación de las ONGs en el manejo de recursos forestales. caso comunidades campesinas (Auricota-Huacullani, Huapaca Santiago-Pomata, Chimu Alto Ayriguas-Zepita) / Anibal Ernesto Tumi Coa / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología (2002)
Título : Participación de las ONGs en el manejo de recursos forestales. caso comunidades campesinas (Auricota-Huacullani, Huapaca Santiago-Pomata, Chimu Alto Ayriguas-Zepita) Tipo de documento: texto impreso Autores: Anibal Ernesto Tumi Coa, Autor ; Walter Canahua Maquera, Autor ; Walter Canahua Maquera, Autor ; Walter Canahua Maquera, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología Fecha de publicación: 2002 Número de páginas: 90, [4] pàginas Il.: ilustraciones, diagramas, mapas, tablas Dimensiones: 30 cm Nota general: Para Optar Título Profesional de Licenciado en Antropología Idioma : Español (spa) Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=71014 Participación de las ONGs en el manejo de recursos forestales. caso comunidades campesinas (Auricota-Huacullani, Huapaca Santiago-Pomata, Chimu Alto Ayriguas-Zepita) [texto impreso] / Anibal Ernesto Tumi Coa, Autor ; Walter Canahua Maquera, Autor ; Walter Canahua Maquera, Autor ; Walter Canahua Maquera, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2002 . - 90, [4] pàginas : ilustraciones, diagramas, mapas, tablas ; 30 cm.
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Participación de las ONGs en el manejo de recursos forestales. caso comunidades campesinas (Auricota-Huacullani, Huapaca Santiago-Pomata, Chimu Alto Ayriguas-Zepita)
Tumi Coa, Anibal ErnestoCanahua Maquera, Walter ; Canahua Maquera, Walter ; Canahua Maquera, Walter - - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2002
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DisponibleParticipación de las ONGs en el manejo de recursos forestales caso: comunidades campesinas (Aurincota-Huacullani, Huapaca Santiago-Pomata, Chimu Alto Ayriguas-Zepita) / Anibal Ernesto Tumi Coa / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología (2002)
Título : Participación de las ONGs en el manejo de recursos forestales caso: comunidades campesinas (Aurincota-Huacullani, Huapaca Santiago-Pomata, Chimu Alto Ayriguas-Zepita) Tipo de documento: texto impreso Autores: Anibal Ernesto Tumi Coa, Autor ; Walter Canahua Maquera, Autor ; Walter Canahua Maquera, Autor ; Walter Canahua Maquera, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología Fecha de publicación: 2002 Número de páginas: 87, [11] pàginas Il.: ilustraciones, diagramas, mapas Dimensiones: 30 cm Nota general: Para Optar Título Profesional de Licenciado en Antropología Idioma : Español (spa) Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=71107 Participación de las ONGs en el manejo de recursos forestales caso: comunidades campesinas (Aurincota-Huacullani, Huapaca Santiago-Pomata, Chimu Alto Ayriguas-Zepita) [texto impreso] / Anibal Ernesto Tumi Coa, Autor ; Walter Canahua Maquera, Autor ; Walter Canahua Maquera, Autor ; Walter Canahua Maquera, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2002 . - 87, [11] pàginas : ilustraciones, diagramas, mapas ; 30 cm.
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Participación de las ONGs en el manejo de recursos forestales caso: comunidades campesinas (Aurincota-Huacullani, Huapaca Santiago-Pomata, Chimu Alto Ayriguas-Zepita)
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DisponiblePatrones socioculturales del trabajo y alimentación de los niños y adolescentes trabajadores de la calle / Lourdes Ynes Contreras Flores / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología (2007)
Título : Patrones socioculturales del trabajo y alimentación de los niños y adolescentes trabajadores de la calle Tipo de documento: texto impreso Autores: Lourdes Ynes Contreras Flores, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología Fecha de publicación: 2007 Número de páginas: 140 páginas Il.: tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 01 CD-ROM Nota general: Para Optar Titulo Profesional : Licenciado en Antropología Idioma : Español (spa) Resumen: En la ciudad de Puno, concretamente en la zona de Yanamayo los Niños y Adolescentes Trabajadores de la calle, se desempeñan en múltiples actividades informales para su subsistencia; procedentes de distintas familias con hábitos y cultura heterogénea, especialmente en el consumo de alimentos que obedece a los patrones culturales, disponibilidad de alimentos, ingresos económicos y conocimientos adquiridos que determina el desarrollo nutricional e intelectual de los niños.
Los Niños y Adolescentes Trabajadores de Yanamayo han encontrado mecanismos de trabajo para satisfacer sus necesidades en términos de servicios fundamentales, además mantienen patrones socioculturales establecidas por cada unidad familiar en el aspecto de la alimentación; sin embargo descubren una estrategia de subsistencia en la venta de agua, en alquilar escalera, niños que pintan las inscripciones, etc. Generalmente los que realizan esta actividad es posible que estén en extrema pobreza, no encuentran otra forma para obtener bienes y servicios necesarios para su vida familiar y cotidiana.
Los niños y adolescentes así como participan en las actividades domesticas también intervienen en la generación de ingreso para la familia. La gran mayoría de los niños y adolescentes que radican en la periferia del cementerio de Yanamayo se hallan en la venta de agua como una actividad inmediata que les permite reunir para el pan en el desayuno, para sus pasajes y lo que resta para sus gustos. Sin embargo existen también adolescentes que salen fuera de su ámbito a buscar otros medios de ocupación en los restaurantes, tiendas comerciales, kioscos, empleadas domesticas, etc.Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=59080 Patrones socioculturales del trabajo y alimentación de los niños y adolescentes trabajadores de la calle [texto impreso] / Lourdes Ynes Contreras Flores, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2007 . - 140 páginas : tablas ; 30 cm + 01 CD-ROM.
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Resumen: En la ciudad de Puno, concretamente en la zona de Yanamayo los Niños y Adolescentes Trabajadores de la calle, se desempeñan en múltiples actividades informales para su subsistencia; procedentes de distintas familias con hábitos y cultura heterogénea, especialmente en el consumo de alimentos que obedece a los patrones culturales, disponibilidad de alimentos, ingresos económicos y conocimientos adquiridos que determina el desarrollo nutricional e intelectual de los niños.
Los Niños y Adolescentes Trabajadores de Yanamayo han encontrado mecanismos de trabajo para satisfacer sus necesidades en términos de servicios fundamentales, además mantienen patrones socioculturales establecidas por cada unidad familiar en el aspecto de la alimentación; sin embargo descubren una estrategia de subsistencia en la venta de agua, en alquilar escalera, niños que pintan las inscripciones, etc. Generalmente los que realizan esta actividad es posible que estén en extrema pobreza, no encuentran otra forma para obtener bienes y servicios necesarios para su vida familiar y cotidiana.
Los niños y adolescentes así como participan en las actividades domesticas también intervienen en la generación de ingreso para la familia. La gran mayoría de los niños y adolescentes que radican en la periferia del cementerio de Yanamayo se hallan en la venta de agua como una actividad inmediata que les permite reunir para el pan en el desayuno, para sus pasajes y lo que resta para sus gustos. Sin embargo existen también adolescentes que salen fuera de su ámbito a buscar otros medios de ocupación en los restaurantes, tiendas comerciales, kioscos, empleadas domesticas, etc.Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=59080
Patrones socioculturales del trabajo y alimentación de los niños y adolescentes trabajadores de la calle
En la ciudad de Puno, concretamente en la zona de Yanamayo los Niños y Adolescentes Trabajadores de la calle, se desempeñan en múltiples actividades informales para su subsistencia; procedentes de distintas familias con hábitos y cultura heterogénea, especialmente en el consumo de alimentos que obedece a los patrones culturales, disponibilidad de alimentos, ingresos económicos y conocimientos adquiridos que determina el desarrollo nutricional e intelectual de los niños.
Los Niños y Adolescentes Trabajadores de Yanamayo han encontrado mecanismos de trabajo para satisfacer sus necesidades en términos de servicios fundamentales, además mantienen patrones socioculturales establecidas por cada unidad familiar en el aspecto de la alimentación; sin embargo descubren una estrategia de subsistencia en la venta de agua, en alquilar escalera, niños que pintan las inscripciones, etc. Generalmente los que realizan esta actividad es posible que estén en extrema pobreza, no encuentran otra forma para obtener bienes y servicios necesarios para su vida familiar y cotidiana.
Los niños y adolescentes así como participan en las actividades domesticas también intervienen en la generación de ingreso para la familia. La gran mayoría de los niños y adolescentes que radican en la periferia del cementerio de Yanamayo se hallan en la venta de agua como una actividad inmediata que les permite reunir para el pan en el desayuno, para sus pasajes y lo que resta para sus gustos. Sin embargo existen también adolescentes que salen fuera de su ámbito a buscar otros medios de ocupación en los restaurantes, tiendas comerciales, kioscos, empleadas domesticas, etc.Contreras Flores, Lourdes Ynes - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2007
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DisponiblePercepción y comportamiento de las mujeres sobre la atención del proceso del parto en el distrito de Amataní / Alan Rojas Colca / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología (2008)
Título : Percepción y comportamiento de las mujeres sobre la atención del proceso del parto en el distrito de Amataní Tipo de documento: texto impreso Autores: Alan Rojas Colca, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología Fecha de publicación: 2008 Número de páginas: 114 páginas Il.: ilustraciones, diagramas, tablas Dimensiones: 30 cm Nota general: Para Optar el Titulo Profesional de: Licenciado en Antropología Idioma : Español (spa) Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=59728 Percepción y comportamiento de las mujeres sobre la atención del proceso del parto en el distrito de Amataní [texto impreso] / Alan Rojas Colca, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2008 . - 114 páginas : ilustraciones, diagramas, tablas ; 30 cm.
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Percepción y comportamiento de las mujeres sobre la atención del proceso del parto en el distrito de Amataní
Rojas Colca, Alan - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2008
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DisponibleT11484-18336-01 T11484 Tesis Profesional Biblioteca Central Area Tesis (sótano) Consulta en sala
DisponiblePercepción del desarrollo sostenible de los estudiantes de los Institutos de Educación Superior del Distrito de Juli / Lia Andrade Carnica / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología (2008)
Título : Percepción del desarrollo sostenible de los estudiantes de los Institutos de Educación Superior del Distrito de Juli Tipo de documento: texto impreso Autores: Lia Andrade Carnica, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología Fecha de publicación: 2008 Número de páginas: 101 páginas Il.: ilustraciones, diagramas, tablas Dimensiones: 30 cm Nota general: Para Optar Titulo Profesional Licenciado en Antropología Idioma : Español (spa) Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=59729 Percepción del desarrollo sostenible de los estudiantes de los Institutos de Educación Superior del Distrito de Juli [texto impreso] / Lia Andrade Carnica, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2008 . - 101 páginas : ilustraciones, diagramas, tablas ; 30 cm.
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Percepción del desarrollo sostenible de los estudiantes de los Institutos de Educación Superior del Distrito de Juli
Andrade Carnica, Lia - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2008
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DisponibleT11485-17907-01 T11485 Tesis Profesional Biblioteca Central Area Tesis (sótano) Consulta en sala
DisponiblePercepción endogena de la pobreza en la comunidad Cojene Rotojoni. Cuyo Cuyo - Sandia / Francisco Severo Ccamapaza Mamani / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología (2004)
Título : Percepción endogena de la pobreza en la comunidad Cojene Rotojoni. Cuyo Cuyo - Sandia Tipo de documento: texto impreso Autores: Francisco Severo Ccamapaza Mamani, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología Fecha de publicación: 2004 Número de páginas: 146 páginas Il.: ilustraciones, mapas, tablas Dimensiones: 30 cm Nota general: Para Optar Titulo Profesional de Licenciado en Antropología Idioma : Español (spa) Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=73466 Percepción endogena de la pobreza en la comunidad Cojene Rotojoni. Cuyo Cuyo - Sandia [texto impreso] / Francisco Severo Ccamapaza Mamani, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2004 . - 146 páginas : ilustraciones, mapas, tablas ; 30 cm.
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Percepción endogena de la pobreza en la comunidad Cojene Rotojoni. Cuyo Cuyo - Sandia
Ccamapaza Mamani, Francisco Severo - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2004
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DisponibleT9019 T9019 Tesis Profesional Biblioteca Central Area Tesis (sótano) Consulta en sala
DisponibleLa percepción del poblador aimara frente a los espacios sagrados de las Comunidades de Karina - Peninsula de Chucuito / Arnaldo Jorge Condori Palomino / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología (2006)
Título : La percepción del poblador aimara frente a los espacios sagrados de las Comunidades de Karina - Peninsula de Chucuito Tipo de documento: texto impreso Autores: Arnaldo Jorge Condori Palomino, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología Fecha de publicación: 2006 Número de páginas: 94 páginas Il.: ilustraciones, tablas Dimensiones: 30 cm Material de acompañamiento: 1 CD-ROM Nota general: Para Optar Titulo Profesional de Licenciado en Antropología Idioma : Español (spa) Resumen: En la península de Chucuito, provincia de Juli distrito de Chucuito así como en muchos pueblos andinos Aymaras y quechuas cuenta con hechos históricos y sociales y culturales de gran trascendencia. Entre una de sus representaciones culturales en la actualidad la percepción del poblador aymara es de gran interés para poder practicar las costumbres, creencias, tradiciones para seguir fomentando una gran cultura que nos han legado nuestros antepasados y para que puedan practicarlo de generación en generación.
La tesis titulada “la percepción aymara sobre los espacios sagrados” da a conocer una serie de aspectos de cosmovisión, procesos de cambio y practica de rituales, ceremonias las cuales están en directa relación con la pachamama, en un contexto tan verídico como el actual una forma de manifestar las costumbres y creencias en la actualidad es practicando en sus rituales y demostrando cierto respeto y reverencia hacia las espacios sagrados.
Dentro de la percepción aymara hay una serie de patrones culturales que apoyan y persisten a que no pueda desaparecer ciertos aspectos culturales tales como el pago a la tierra, el ritual de la pesca, el ritual de cosecha, el ritual de producción, así como también el año nuevo aymará, todos estos patrones culturales son parte de vivencia del poblador Aymará así como es parte de la interacción con la pachamama. Para que pueda haber una interacción con la pachamama el poblador Aymará tiende a realizar un ritual y poder de esa manera encontrar una reciprocidad entre el hombre Aymará y la Pachamama.Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=59092 La percepción del poblador aimara frente a los espacios sagrados de las Comunidades de Karina - Peninsula de Chucuito [texto impreso] / Arnaldo Jorge Condori Palomino, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2006 . - 94 páginas : ilustraciones, tablas ; 30 cm + 1 CD-ROM.
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Idioma : Español (spa)
Resumen: En la península de Chucuito, provincia de Juli distrito de Chucuito así como en muchos pueblos andinos Aymaras y quechuas cuenta con hechos históricos y sociales y culturales de gran trascendencia. Entre una de sus representaciones culturales en la actualidad la percepción del poblador aymara es de gran interés para poder practicar las costumbres, creencias, tradiciones para seguir fomentando una gran cultura que nos han legado nuestros antepasados y para que puedan practicarlo de generación en generación.
La tesis titulada “la percepción aymara sobre los espacios sagrados” da a conocer una serie de aspectos de cosmovisión, procesos de cambio y practica de rituales, ceremonias las cuales están en directa relación con la pachamama, en un contexto tan verídico como el actual una forma de manifestar las costumbres y creencias en la actualidad es practicando en sus rituales y demostrando cierto respeto y reverencia hacia las espacios sagrados.
Dentro de la percepción aymara hay una serie de patrones culturales que apoyan y persisten a que no pueda desaparecer ciertos aspectos culturales tales como el pago a la tierra, el ritual de la pesca, el ritual de cosecha, el ritual de producción, así como también el año nuevo aymará, todos estos patrones culturales son parte de vivencia del poblador Aymará así como es parte de la interacción con la pachamama. Para que pueda haber una interacción con la pachamama el poblador Aymará tiende a realizar un ritual y poder de esa manera encontrar una reciprocidad entre el hombre Aymará y la Pachamama.Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=59092
La percepción del poblador aimara frente a los espacios sagrados de las Comunidades de Karina - Peninsula de Chucuito
En la península de Chucuito, provincia de Juli distrito de Chucuito así como en muchos pueblos andinos Aymaras y quechuas cuenta con hechos históricos y sociales y culturales de gran trascendencia. Entre una de sus representaciones culturales en la actualidad la percepción del poblador aymara es de gran interés para poder practicar las costumbres, creencias, tradiciones para seguir fomentando una gran cultura que nos han legado nuestros antepasados y para que puedan practicarlo de generación en generación.
La tesis titulada “la percepción aymara sobre los espacios sagrados” da a conocer una serie de aspectos de cosmovisión, procesos de cambio y practica de rituales, ceremonias las cuales están en directa relación con la pachamama, en un contexto tan verídico como el actual una forma de manifestar las costumbres y creencias en la actualidad es practicando en sus rituales y demostrando cierto respeto y reverencia hacia las espacios sagrados.
Dentro de la percepción aymara hay una serie de patrones culturales que apoyan y persisten a que no pueda desaparecer ciertos aspectos culturales tales como el pago a la tierra, el ritual de la pesca, el ritual de cosecha, el ritual de producción, así como también el año nuevo aymará, todos estos patrones culturales son parte de vivencia del poblador Aymará así como es parte de la interacción con la pachamama. Para que pueda haber una interacción con la pachamama el poblador Aymará tiende a realizar un ritual y poder de esa manera encontrar una reciprocidad entre el hombre Aymará y la Pachamama.Condori Palomino, Arnaldo Jorge - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2006
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DisponiblePercepción social sobre la mesa de concertación en Santiago de Pupuja / Fredy Aduar Quispe Roque / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología (2009)
Título : Percepción social sobre la mesa de concertación en Santiago de Pupuja Tipo de documento: texto impreso Autores: Fredy Aduar Quispe Roque, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología Fecha de publicación: 2009 Número de páginas: 110 páginas Il.: tablas Dimensiones: 30 cm Nota general: Para Optar el Titulo Profesional de: Licenciado en Antropología Idioma : Español (spa) Resumen: La percepción social sobre la mesa de concertación en el distrito de Santiago de Pupuja, provincia de Azángaro departamento de Puno; es el tema que abordaremos con el presente trabajo de investigación.
El problema de investigación, ya anteriormente en mención es saber cual es la percepción social tanto de la sociedad civil como de la autoridad edil, sobre un tema concreto, una política aplicada como espacio de participación cual es el funcionamiento de la mesa de concertación en el distrito de Santiago de Pupuja.
Dado el problema, conocemos estrictamente la aplicación de diferentes políticas de gobierno hacia la sociedad civil y la que queremos es conocer como estas políticas funcionan en su plenitud, responden o no a las expectativas de la población a partir de ello encontrar los primeros juicios, las expectativas opinión de la comunidad como percibe estas políticas de gobierno que se implantan dentro del distrito.
La mesa de concertación interinstitucional se establece su funcionamiento en el distrito de Santiago de Pupuja desde el 27 de abril del 200 contando para este fin con el debido apoyo en su constitución del programa FOGEL para justamente concertar a la población, a las instituciones, autoridades y hacer un trabajo concertado a nivel de gestión local.
Mejorar la gestión municipal en nuestros actuales es un reto impostergable para hacer de las municipalidades verdaderos órganos de gobierno local, promotores del desarrollo integral de la circunscripción distrital de Santiago de Pupuja, provincia de Azángaro y, con este trabajo facilitar una mejor calidad de vida de su población que es la base fundamental hasta ahora muchas veces no entendida por muchos gobiernos que dirigen la gestión local.
En el distrito de Santiago de Pupuja, la percepción social esta denotado en función a resultados, es decir que conforme ha venido trabajándose esto de la mesa de concertación, simplemente no ha traído consigo resultados esperados , alentadores que puedan hablar de desarrollo para las comunidades campesinas, parcialidades y sectores del distrito.
Para que exista un verdadero desarrollo local la municipalidad como política de gobierno debe dar prioridad a la participación activa de la sociedad civil, en la toma de dediciones de la principal es acciones que se haga a su favor, donde la función de la autoridad debe ser responsable en la dirección y ejecución de las obras, rescatando plenamente la voz del pueblo.
Debemos impulsar a que efectivamente los gobiernos locales existentes y por existir deben tener una prioridad fundamental a los trabajos a través de la mesa de concertación interinstitucional es decir un trabajo concertado, participativo de las organizaciones de base existentes, con apoyo pleno de los asesores existentes del entorno local, profesionales del lugar como responsables de las tomas de decisiones a partir de las grandes expectativas de la población.
La convocatorias debe ser mas amplias, solo así se garantizara la efectiva participación sobre todo de los auténticos representantes de la sociedad , destacando la participación de los profesionales del lugar que están comprometidos con el desarrollo del distrito, donde las decisiones de la gestión edil no sean de carácter vertical y dictatorial como se viene dando, sino tender la mano y mejorar así la calidad de gestión local a nivel distrital y esto repercuta a las necesidades de la población afectada.
Solo a través del trabajo concertado, dinamizado estaremos enfrentando la realidad de nuestras comunidades, sectores, parcialidades, distritos ante el fantasma del subdesarrollo de nuestros pueblos, que son olvido permanente de los gobiernos regionales y nacionales.Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=59724 Percepción social sobre la mesa de concertación en Santiago de Pupuja [texto impreso] / Fredy Aduar Quispe Roque, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2009 . - 110 páginas : tablas ; 30 cm.
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Resumen: La percepción social sobre la mesa de concertación en el distrito de Santiago de Pupuja, provincia de Azángaro departamento de Puno; es el tema que abordaremos con el presente trabajo de investigación.
El problema de investigación, ya anteriormente en mención es saber cual es la percepción social tanto de la sociedad civil como de la autoridad edil, sobre un tema concreto, una política aplicada como espacio de participación cual es el funcionamiento de la mesa de concertación en el distrito de Santiago de Pupuja.
Dado el problema, conocemos estrictamente la aplicación de diferentes políticas de gobierno hacia la sociedad civil y la que queremos es conocer como estas políticas funcionan en su plenitud, responden o no a las expectativas de la población a partir de ello encontrar los primeros juicios, las expectativas opinión de la comunidad como percibe estas políticas de gobierno que se implantan dentro del distrito.
La mesa de concertación interinstitucional se establece su funcionamiento en el distrito de Santiago de Pupuja desde el 27 de abril del 200 contando para este fin con el debido apoyo en su constitución del programa FOGEL para justamente concertar a la población, a las instituciones, autoridades y hacer un trabajo concertado a nivel de gestión local.
Mejorar la gestión municipal en nuestros actuales es un reto impostergable para hacer de las municipalidades verdaderos órganos de gobierno local, promotores del desarrollo integral de la circunscripción distrital de Santiago de Pupuja, provincia de Azángaro y, con este trabajo facilitar una mejor calidad de vida de su población que es la base fundamental hasta ahora muchas veces no entendida por muchos gobiernos que dirigen la gestión local.
En el distrito de Santiago de Pupuja, la percepción social esta denotado en función a resultados, es decir que conforme ha venido trabajándose esto de la mesa de concertación, simplemente no ha traído consigo resultados esperados , alentadores que puedan hablar de desarrollo para las comunidades campesinas, parcialidades y sectores del distrito.
Para que exista un verdadero desarrollo local la municipalidad como política de gobierno debe dar prioridad a la participación activa de la sociedad civil, en la toma de dediciones de la principal es acciones que se haga a su favor, donde la función de la autoridad debe ser responsable en la dirección y ejecución de las obras, rescatando plenamente la voz del pueblo.
Debemos impulsar a que efectivamente los gobiernos locales existentes y por existir deben tener una prioridad fundamental a los trabajos a través de la mesa de concertación interinstitucional es decir un trabajo concertado, participativo de las organizaciones de base existentes, con apoyo pleno de los asesores existentes del entorno local, profesionales del lugar como responsables de las tomas de decisiones a partir de las grandes expectativas de la población.
La convocatorias debe ser mas amplias, solo así se garantizara la efectiva participación sobre todo de los auténticos representantes de la sociedad , destacando la participación de los profesionales del lugar que están comprometidos con el desarrollo del distrito, donde las decisiones de la gestión edil no sean de carácter vertical y dictatorial como se viene dando, sino tender la mano y mejorar así la calidad de gestión local a nivel distrital y esto repercuta a las necesidades de la población afectada.
Solo a través del trabajo concertado, dinamizado estaremos enfrentando la realidad de nuestras comunidades, sectores, parcialidades, distritos ante el fantasma del subdesarrollo de nuestros pueblos, que son olvido permanente de los gobiernos regionales y nacionales.Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=59724
Percepción social sobre la mesa de concertación en Santiago de Pupuja
La percepción social sobre la mesa de concertación en el distrito de Santiago de Pupuja, provincia de Azángaro departamento de Puno; es el tema que abordaremos con el presente trabajo de investigación.
El problema de investigación, ya anteriormente en mención es saber cual es la percepción social tanto de la sociedad civil como de la autoridad edil, sobre un tema concreto, una política aplicada como espacio de participación cual es el funcionamiento de la mesa de concertación en el distrito de Santiago de Pupuja.
Dado el problema, conocemos estrictamente la aplicación de diferentes políticas de gobierno hacia la sociedad civil y la que queremos es conocer como estas políticas funcionan en su plenitud, responden o no a las expectativas de la población a partir de ello encontrar los primeros juicios, las expectativas opinión de la comunidad como percibe estas políticas de gobierno que se implantan dentro del distrito.
La mesa de concertación interinstitucional se establece su funcionamiento en el distrito de Santiago de Pupuja desde el 27 de abril del 200 contando para este fin con el debido apoyo en su constitución del programa FOGEL para justamente concertar a la población, a las instituciones, autoridades y hacer un trabajo concertado a nivel de gestión local.
Mejorar la gestión municipal en nuestros actuales es un reto impostergable para hacer de las municipalidades verdaderos órganos de gobierno local, promotores del desarrollo integral de la circunscripción distrital de Santiago de Pupuja, provincia de Azángaro y, con este trabajo facilitar una mejor calidad de vida de su población que es la base fundamental hasta ahora muchas veces no entendida por muchos gobiernos que dirigen la gestión local.
En el distrito de Santiago de Pupuja, la percepción social esta denotado en función a resultados, es decir que conforme ha venido trabajándose esto de la mesa de concertación, simplemente no ha traído consigo resultados esperados , alentadores que puedan hablar de desarrollo para las comunidades campesinas, parcialidades y sectores del distrito.
Para que exista un verdadero desarrollo local la municipalidad como política de gobierno debe dar prioridad a la participación activa de la sociedad civil, en la toma de dediciones de la principal es acciones que se haga a su favor, donde la función de la autoridad debe ser responsable en la dirección y ejecución de las obras, rescatando plenamente la voz del pueblo.
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Solo a través del trabajo concertado, dinamizado estaremos enfrentando la realidad de nuestras comunidades, sectores, parcialidades, distritos ante el fantasma del subdesarrollo de nuestros pueblos, que son olvido permanente de los gobiernos regionales y nacionales.Quispe Roque, Fredy Aduar - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2009
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DisponiblePercepción del viento en le universo Aimara / Ulises Salvador Valderrama Pacho / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología (2002)
Título : Percepción del viento en le universo Aimara Tipo de documento: texto impreso Autores: Ulises Salvador Valderrama Pacho, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología Fecha de publicación: 2002 Número de páginas: 106 páginas Il.: ilustraciones, mapas Dimensiones: 30 cm Nota general: Para Optar Titulo Profesional de Licenciado en Antropología Idioma : Español (spa) Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=71110 Percepción del viento en le universo Aimara [texto impreso] / Ulises Salvador Valderrama Pacho, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2002 . - 106 páginas : ilustraciones, mapas ; 30 cm.
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Percepción del viento en le universo Aimara
Valderrama Pacho, Ulises Salvador - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2002
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DisponiblePercepciones y Actitudes Educativas de los Niños y Adolescentes Trabajadores de las Ladrilleras Artesanales, Caso Central ESQUEN-Juliaca, 2006 / Abrahan Cruz Yanapa / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología (2007)
Título : Percepciones y Actitudes Educativas de los Niños y Adolescentes Trabajadores de las Ladrilleras Artesanales, Caso Central ESQUEN-Juliaca, 2006 Tipo de documento: texto impreso Autores: Abrahan Cruz Yanapa, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología Fecha de publicación: 2007 Número de páginas: 102, [15] p. Il.: ilus., tbls., gráfs. Dimensiones: 30 cm. Nota general: Para Optar el Titulo Profesional : Licenciado en Antropología Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio:. PE: PUNO - JULIACA. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=59073 Percepciones y Actitudes Educativas de los Niños y Adolescentes Trabajadores de las Ladrilleras Artesanales, Caso Central ESQUEN-Juliaca, 2006 [texto impreso] / Abrahan Cruz Yanapa, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2007 . - 102, [15] p. : ilus., tbls., gráfs. ; 30 cm.
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Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio:. PE: PUNO - JULIACA. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=59073
Percepciones y Actitudes Educativas de los Niños y Adolescentes Trabajadores de las Ladrilleras Artesanales, Caso Central ESQUEN-Juliaca, 2006
Cruz Yanapa, Abrahan - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2007
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DisponibleT10895-16884-01 T10895 Tesis Profesional Biblioteca Central Area Tesis (sótano) Consulta en sala
DisponiblePlanificación Familiar Andina Realizado en la Comunidad de Villa Santiago Ccama (Pomata) / Marleny Segura Gonzalo / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología (2000)
Título : Planificación Familiar Andina Realizado en la Comunidad de Villa Santiago Ccama (Pomata) Tipo de documento: texto impreso Autores: Marleny Segura Gonzalo, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología Fecha de publicación: 2000 Número de páginas: 112 p. Il.: ilus., tbls., maps. Dimensiones: 30 cm. Nota general: Para Optar el Grado / Titulo Profesional : Licenciado en Antropología Clasificación: 624.17710285 Diseño estructural. Procesamiento de datos. Aplicaciones de computador Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio:. PE: PUNO-POMATA. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=70126 Planificación Familiar Andina Realizado en la Comunidad de Villa Santiago Ccama (Pomata) [texto impreso] / Marleny Segura Gonzalo, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2000 . - 112 p. : ilus., tbls., maps. ; 30 cm.
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Planificación Familiar Andina Realizado en la Comunidad de Villa Santiago Ccama (Pomata)
Segura Gonzalo, Marleny - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2000
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Disponible5992-9558-01 T5992 Tesis Profesional Biblioteca Central Area Tesis (sótano) Consulta en sala
DisponiblePresencia de la Religión Adventista del Septimo Día en el Centro Poblado Menor de Ccota - Plateria / Nadine Ignacio Coaquira / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología (2006)
Título : Presencia de la Religión Adventista del Septimo Día en el Centro Poblado Menor de Ccota - Plateria Tipo de documento: texto impreso Autores: Nadine Ignacio Coaquira, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología Fecha de publicación: 2006 Número de páginas: 100 p. Il.: ilus., maps., tbls. Dimensiones: 30 cm. Material de acompañamiento: 01 CD- ROM Nota general: Para Optar el Titulo Profesional : Licenciado en Antropología Clasificación: [Agneaux] CIENCIAS SOCIALES - HUMANIDADES Resumen: Los aymaras en particular desde tiempos ancestrales han practicado su religiosidad caracterizada por el cariño y respeto a toda la colectividad natural. Es decir, en las diversas actividades se ha practicado las ritualidades de inicio y de agradecimiento a las divinidades en la vivencia andina.
La religión católica hace su presencia a partir de llegada de los españoles en los andes, esto ha provocado cambios radicales en las prácticas religiosas andinas. A fines del siglo XIX como respuesta a la dominación y explotación al poblador aymara, hace su ingreso la religión adventista, sobre todo en las comunidades de Platería. Así se ha iniciado esta corriente de la fe adventista con Manuel Z. Camacho, como su principal predicador. Posteriormente con la llegada de Fernando y Ana Stahl (1911) se fortaleció la iglesia, la cual es el punto de partida bajo el siguiente principio: la educación es la formación del ser integral bio-psico-espiritual, por tanto las escuelas han impartido los rudimentos de lectura, la escritura y aritmética. Así con este principio la iglesia adventista ha establecido escuelas, templos, clínicas y mercados libres.
En la actualidad la religión adventista sigue vigente en un gran sector de la población, al igual que el catolicismo y otras religiones. Pero las familias campesinas que se involucran en esta iglesia ya no practican ceremonias rituales de sintonización y armonización con los “Achachilas” (cerros protectores), la “Pachamama” (madre naturaleza), semillas, plantas, animales y con toda la colectividad natural. Este fenómeno se extiende a las actividades culturales: barbechos, desterronamientos, siembra y cosecha de los cultivos, en cuyos casos se realizan simples oraciones. Sin embargo, sé prioriza la lectura y/o interpretación de la Biblia.
Las familias entrevistadas sostienen que la conversión es motivada por varios factores como: cuando la iglesia llega con la educación todos los habitantes se convierten como adeptos y como el estado instaló escuela y colegios, las familias se han retirado y otros se convierten cuando hay apoyos alimentarios o vestimentas, son pocas que son influenciados para la conversión por parte de los familiares y/o conyugue.Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio:. PE: PUNO - CHUCUITO. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=59093 Presencia de la Religión Adventista del Septimo Día en el Centro Poblado Menor de Ccota - Plateria [texto impreso] / Nadine Ignacio Coaquira, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2006 . - 100 p. : ilus., maps., tbls. ; 30 cm. + 01 CD- ROM.
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Clasificación: [Agneaux] CIENCIAS SOCIALES - HUMANIDADES Resumen: Los aymaras en particular desde tiempos ancestrales han practicado su religiosidad caracterizada por el cariño y respeto a toda la colectividad natural. Es decir, en las diversas actividades se ha practicado las ritualidades de inicio y de agradecimiento a las divinidades en la vivencia andina.
La religión católica hace su presencia a partir de llegada de los españoles en los andes, esto ha provocado cambios radicales en las prácticas religiosas andinas. A fines del siglo XIX como respuesta a la dominación y explotación al poblador aymara, hace su ingreso la religión adventista, sobre todo en las comunidades de Platería. Así se ha iniciado esta corriente de la fe adventista con Manuel Z. Camacho, como su principal predicador. Posteriormente con la llegada de Fernando y Ana Stahl (1911) se fortaleció la iglesia, la cual es el punto de partida bajo el siguiente principio: la educación es la formación del ser integral bio-psico-espiritual, por tanto las escuelas han impartido los rudimentos de lectura, la escritura y aritmética. Así con este principio la iglesia adventista ha establecido escuelas, templos, clínicas y mercados libres.
En la actualidad la religión adventista sigue vigente en un gran sector de la población, al igual que el catolicismo y otras religiones. Pero las familias campesinas que se involucran en esta iglesia ya no practican ceremonias rituales de sintonización y armonización con los “Achachilas” (cerros protectores), la “Pachamama” (madre naturaleza), semillas, plantas, animales y con toda la colectividad natural. Este fenómeno se extiende a las actividades culturales: barbechos, desterronamientos, siembra y cosecha de los cultivos, en cuyos casos se realizan simples oraciones. Sin embargo, sé prioriza la lectura y/o interpretación de la Biblia.
Las familias entrevistadas sostienen que la conversión es motivada por varios factores como: cuando la iglesia llega con la educación todos los habitantes se convierten como adeptos y como el estado instaló escuela y colegios, las familias se han retirado y otros se convierten cuando hay apoyos alimentarios o vestimentas, son pocas que son influenciados para la conversión por parte de los familiares y/o conyugue.Nota de contenido: Zona Territorial de Estudio:. PE: PUNO - CHUCUITO. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=59093
Presencia de la Religión Adventista del Septimo Día en el Centro Poblado Menor de Ccota - Plateria
Los aymaras en particular desde tiempos ancestrales han practicado su religiosidad caracterizada por el cariño y respeto a toda la colectividad natural. Es decir, en las diversas actividades se ha practicado las ritualidades de inicio y de agradecimiento a las divinidades en la vivencia andina.
La religión católica hace su presencia a partir de llegada de los españoles en los andes, esto ha provocado cambios radicales en las prácticas religiosas andinas. A fines del siglo XIX como respuesta a la dominación y explotación al poblador aymara, hace su ingreso la religión adventista, sobre todo en las comunidades de Platería. Así se ha iniciado esta corriente de la fe adventista con Manuel Z. Camacho, como su principal predicador. Posteriormente con la llegada de Fernando y Ana Stahl (1911) se fortaleció la iglesia, la cual es el punto de partida bajo el siguiente principio: la educación es la formación del ser integral bio-psico-espiritual, por tanto las escuelas han impartido los rudimentos de lectura, la escritura y aritmética. Así con este principio la iglesia adventista ha establecido escuelas, templos, clínicas y mercados libres.
En la actualidad la religión adventista sigue vigente en un gran sector de la población, al igual que el catolicismo y otras religiones. Pero las familias campesinas que se involucran en esta iglesia ya no practican ceremonias rituales de sintonización y armonización con los “Achachilas” (cerros protectores), la “Pachamama” (madre naturaleza), semillas, plantas, animales y con toda la colectividad natural. Este fenómeno se extiende a las actividades culturales: barbechos, desterronamientos, siembra y cosecha de los cultivos, en cuyos casos se realizan simples oraciones. Sin embargo, sé prioriza la lectura y/o interpretación de la Biblia.
Las familias entrevistadas sostienen que la conversión es motivada por varios factores como: cuando la iglesia llega con la educación todos los habitantes se convierten como adeptos y como el estado instaló escuela y colegios, las familias se han retirado y otros se convierten cuando hay apoyos alimentarios o vestimentas, son pocas que son influenciados para la conversión por parte de los familiares y/o conyugue.Ignacio Coaquira, Nadine - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2006
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DisponibleProceso de Socialización del Niño y Adolescente Trabajador en la Calle, Caso : INABIF - Puno / Roger Apaza Calsina / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología (2007)
Título : Proceso de Socialización del Niño y Adolescente Trabajador en la Calle, Caso : INABIF - Puno Tipo de documento: texto impreso Autores: Roger Apaza Calsina, Autor ; Marisol Coila Pacompia, Autor ; Marisol Coila Pacompia, Autor ; Marisol Coila Pacompia, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología Fecha de publicación: 2007 Número de páginas: 202 p. Il.: il.,tbls. Dimensiones: 30 cm. Nota general: Para Optar el Titulo Profesional : Licenciado en Sociología Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=59737 Proceso de Socialización del Niño y Adolescente Trabajador en la Calle, Caso : INABIF - Puno [texto impreso] / Roger Apaza Calsina, Autor ; Marisol Coila Pacompia, Autor ; Marisol Coila Pacompia, Autor ; Marisol Coila Pacompia, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2007 . - 202 p. : il.,tbls. ; 30 cm.
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Proceso de Socialización del Niño y Adolescente Trabajador en la Calle, Caso : INABIF - Puno
Apaza Calsina, RogerCoila Pacompia, Marisol ; Coila Pacompia, Marisol ; Coila Pacompia, Marisol - - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2007
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DisponibleProducción y Comercialización de la Artesanía Textil, Caso: Asociación de Artesanos San José - Puno / Silvia Machaca Flores / Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología (2005)
Título : Producción y Comercialización de la Artesanía Textil, Caso: Asociación de Artesanos San José - Puno Tipo de documento: texto impreso Autores: Silvia Machaca Flores, Autor ; Leonor Lourdes Chino Zarate, Autor ; Leonor Lourdes Chino Zarate, Autor ; Leonor Lourdes Chino Zarate, Autor Editorial: Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología Fecha de publicación: 2005 Número de páginas: 86 p. Il.: ils.; tbls. Dimensiones: 30 cm. Material de acompañamiento: 01 CD-ROM Nota general: Para Optar Título Profesional de Licenciado en Antropología Clasificación: [Agneaux] Poesía peruana - Puno - Siglo XX - Crítica textual. Resumen: La Asociación de Artesanos San José de la ciudad de Puno, es una institución que esta organizado con la finalidad de realizar trabajos de artesanía textil y en particularmente en la confección de prendas tejidas a mano. En la confección de prendas de vestir tejidos a mano se expresan una diversidad de diseños simbólicos y motivos que caracterizan a nuestra región y la actividad que el hombre andino realiza cotidianamente, con lo que se dá vida y forma al tejido. Conocer y explicar esta riqueza cultural que vienen recreando las socias/os de La Asociación de Artesanos San José de la ciudad de Puno. Compartió y se participó en las distintas actividades del proceso de confección (adquisición de fibra, hilado, torcido, tejido, acabado, y otros) y la comercialización de las prendas de vestir, todo este seguimiento nos ha permitido comprender mejor esta actividad y poder desarrollar. Las chompas y chullos son prendas de vestir que llevan mayor diversidad de diseños simbólicos, motivo por el cual son adquiridos por los visitantes extranjeros y en particular las prendas hechas a mano y a base de fibras naturales, por su cualidad térmica, finura y resistencia. Mientras que lo contrario ocurre con los visitantes del interior del país quienes muy poco adquieren, lo que nos hace pensar que muy poco se valora nuestra artesanía y esto ocurre en diferentes periodos del año. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=73042 Producción y Comercialización de la Artesanía Textil, Caso: Asociación de Artesanos San José - Puno [texto impreso] / Silvia Machaca Flores, Autor ; Leonor Lourdes Chino Zarate, Autor ; Leonor Lourdes Chino Zarate, Autor ; Leonor Lourdes Chino Zarate, Autor . - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología, 2005 . - 86 p. : ils.; tbls. ; 30 cm. + 01 CD-ROM.
Para Optar Título Profesional de Licenciado en Antropología
Clasificación: [Agneaux] Poesía peruana - Puno - Siglo XX - Crítica textual. Resumen: La Asociación de Artesanos San José de la ciudad de Puno, es una institución que esta organizado con la finalidad de realizar trabajos de artesanía textil y en particularmente en la confección de prendas tejidas a mano. En la confección de prendas de vestir tejidos a mano se expresan una diversidad de diseños simbólicos y motivos que caracterizan a nuestra región y la actividad que el hombre andino realiza cotidianamente, con lo que se dá vida y forma al tejido. Conocer y explicar esta riqueza cultural que vienen recreando las socias/os de La Asociación de Artesanos San José de la ciudad de Puno. Compartió y se participó en las distintas actividades del proceso de confección (adquisición de fibra, hilado, torcido, tejido, acabado, y otros) y la comercialización de las prendas de vestir, todo este seguimiento nos ha permitido comprender mejor esta actividad y poder desarrollar. Las chompas y chullos son prendas de vestir que llevan mayor diversidad de diseños simbólicos, motivo por el cual son adquiridos por los visitantes extranjeros y en particular las prendas hechas a mano y a base de fibras naturales, por su cualidad térmica, finura y resistencia. Mientras que lo contrario ocurre con los visitantes del interior del país quienes muy poco adquieren, lo que nos hace pensar que muy poco se valora nuestra artesanía y esto ocurre en diferentes periodos del año. Link: https://biblioteca.unap.edu.pe/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=73042
Producción y Comercialización de la Artesanía Textil, Caso: Asociación de Artesanos San José - Puno
La Asociación de Artesanos San José de la ciudad de Puno, es una institución que esta organizado con la finalidad de realizar trabajos de artesanía textil y en particularmente en la confección de prendas tejidas a mano. En la confección de prendas de vestir tejidos a mano se expresan una diversidad de diseños simbólicos y motivos que caracterizan a nuestra región y la actividad que el hombre andino realiza cotidianamente, con lo que se dá vida y forma al tejido. Conocer y explicar esta riqueza cultural que vienen recreando las socias/os de La Asociación de Artesanos San José de la ciudad de Puno. Compartió y se participó en las distintas actividades del proceso de confección (adquisición de fibra, hilado, torcido, tejido, acabado, y otros) y la comercialización de las prendas de vestir, todo este seguimiento nos ha permitido comprender mejor esta actividad y poder desarrollar. Las chompas y chullos son prendas de vestir que llevan mayor diversidad de diseños simbólicos, motivo por el cual son adquiridos por los visitantes extranjeros y en particular las prendas hechas a mano y a base de fibras naturales, por su cualidad térmica, finura y resistencia. Mientras que lo contrario ocurre con los visitantes del interior del país quienes muy poco adquieren, lo que nos hace pensar que muy poco se valora nuestra artesanía y esto ocurre en diferentes periodos del año.
Machaca Flores, SilviaChino Zarate, Leonor Lourdes ; Chino Zarate, Leonor Lourdes ; Chino Zarate, Leonor Lourdes - - Puno : Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela Profesional de Antropología - 2005
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